# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1672256038:0166
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1672256038:0166?run=74
# Title: [Vera Mens D. Thomae Et eius Scholae, de opinionum ex Lege delectu ut qualibet re Morali explicata & defensa. Adversus D. Caramuelis Apologema In D. Fagnanum] Vera Mens D. Thomæ Et eius Scholæ, de opinionum ex Lege delectu vt qualibet re Morali explicata & defensa. Adversvs D. Caramvelis Apologema In D. Fagnanum (shelfmark Leibn. Marg. 210:1)
# Folio 86, page id 1672256038:0166
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1672256038&page=166
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1672256038/jpgs/default/00000166.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine
# Lines: 42 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

DISE. I. SECZ. V
dem Cynoplim, ne qui doctissimi libri copiam non habenes
res scitu dignissimasignorent: qui rero leserine, rno con-
Spectu rideane hoc arsumento ad hominem concra Theo.
philum qua muleis capicibus habentur, per stricta breui de
contenta. Ad hanc erso Formam disputationem sinni-
ichii ec aroumentum Caramuelis reuoco. Plato censetur
ex Theophilo libro quem Ccripsic in parrocinium aequiuo-
ccationum inseripro splendor veritatis moralis, docuisle
licitum esse mendacium, e ex illo Origenes lib. 6. Strom.
apud D. Flieronrm. agnoscir se candem doctrinam hau.
sille, quam ex illo reculit D. Ilicronrmus epilt. 37. ec quam
Fuse detendit Caltranus Collatione r7. nomine Abbatis 10.
sephi: acqui mendacium illud quod Philo(ophi ec aliquor
Parres propuonarune, nihil aliud est quam restrictio men.
Malis, sine oracio mentalicer restricta: ergo est proprie di-
octum mendacium.
Arsumencum ridetur omnino connincere, quia fere
nocum constar propoltionibus cuidentibus et ab iplomet
duerlario conceslis: nam libro illo quem ad detensionem
Tessii, sub nomine Fmonerii edidit, e quem rerius cali-
vinem quam splendorem veriraris moralis inseriplillet,
ccum negorium in renebris perambulans promoucat, docet
allius libri capite 24. Siquivocationes es restrictiones men-
sales, si absque idonea causa osurpantur, pugnare cum hu-
mana conversatione, ideoque diligenter cavendas esse: (6)
nisi hujusmodi causa justa interveniar, non modo cum Chri-
ftianae simpliciratis recalis, sed etiam cum naturali vera
sitatis virrure male connenire. Quare huius libri capire
72. ec T4. TOcuS est in incerprecandis Pacribus, Origene,
Chrysoctomo, Cathano; eo (que concendie nomine men
dacii in rerbis polici, cuius copiam Faciune, de volune li
cicum esse rum, sicuc ellebori aliorum que remediorum
Incellisere locurionem mentalirer restrictam ex causà iustâ
honectaram: ergo nostri argumenci concedic secundam
propositionem seu minorem.
Verum inquie Sinnichius, Paris hinc apparet, quam
desperatae cau la Parrocinium Cusceperit Theophilus, cui
non poruerir aliter succurri, quam lustragiis Authorum
qui indidem improbentur, rnde ad suftrasandum arcel
fuatur, nempe ex ijdem locis, quibus allerunt menda-
eium subinde sicere; quod seilicez docuerint restrictiones