# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1672256038:0209
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1672256038:0209?run=74
# Title: [Vera Mens D. Thomae Et eius Scholae, de opinionum ex Lege delectu ut qualibet re Morali explicata & defensa. Adversus D. Caramuelis Apologema In D. Fagnanum] Vera Mens D. Thomæ Et eius Scholæ, de opinionum ex Lege delectu vt qualibet re Morali explicata & defensa. Adversvs D. Caramvelis Apologema In D. Fagnanum (shelfmark Leibn. Marg. 210:1)
# Folio 129, page id 1672256038:0209
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1672256038&page=209
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1672256038/jpgs/default/00000209.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine
# Lines: 42 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

FEZAMEN II. EPIST. CARAM.
relitione possit non minus quam publica Ecclesia, Ades
digina comparari; sed a nullo antequam Caramuelem le-
eissem, audini dictum, priuatas renelationes D. BrigitEX.
aut cujussiber sanctielle indubitata Edei, de millenos Theo-
10g0s nihil curare quidquid conera sentiant: non ira Cane
Diua Therehia, e Sanctorum reliqui, quibus sccreta Ca-
lestia privarim revelata lune, quin porius dubii d crepidi hu.
millime subiiciune Theolosorum censura quidquid a Deo
credunt le excepisse.
Sed hisetiam omissis forcius agamus alio argumento
ad hominem. Fluinsmodi renelationes, seu privarxe seu
publicae diuinarum rerum medii rationem habere necesse
elt; sed quo loco repones. Nam eria genera diltinrilti
mediorum, quibus rerum reritas comprobatur, leue quo
dubia cognitio creatur; grave quo opinio niritur; e de-
monstratio enidens rnde existie certa de indubicata scien-
tia. Ad quodnam mediorum genus revocas has reuelario-
nes: non ad primum; alias omnia Adei mYSFCLIA HUILAFCNE:
non ad certium; nisi relis fidem esse scientiam ee cuidente
rerum cornirionem: ergo secundo loco reponenda cst,
mediorum quae probabilem tantum Faciune cognitionem
arqui extuo Theoremate 2. omnis cognitio ineuidens ad-
junctam habetignorantiam invincibilem; caquenon deest
iis, qui seguuntur vieos quos putane Capientes e doctos;
erso Si probabilicas, securicas ex Ce Tc, guilibet immori
curo porest religioni de sectae qua primum imbutus fuit.
Aeque ita immerito ad finem prima Epiltolae, e alibi, ob-
iicis nos Frhnicis, Mahometanis, Hlaereticis ad Ecclesia
arcem riam occludere: quis enim nolerum iter apertius
munit ad Eidem: An ros, qui sccuricatem laluris omni-
bus alteriris, quibus probabilicas aliqua affulserit: An nOS
qui ex opinionibus verinque probabilibus eam elisendam
contendimus, qua Het pro Palure, disniora de Deo Pentiac;
e efficaciora ad Calurem edia PaFet: Aeque iis argumen
tis reluri catenis aureis omnes ad professionem Christia
nissimis crahimus. Fioc a eguriento cuer la sunt quaecunque
huic paradoxo adsruuntur: quare cuerso Fundamento
Frultra desudem deijciendo recto, de parieribus Cufodien-
dis: ita probabilicatis qux pro libertace Hac dejecta secu.
ticate, non immoror refellendis regulis, quas illi ita anxie
es intelicires praeseribit; ve dieae se nihil certi posse vel au