# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1672256038:0227
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1672256038:0227?run=74
# Title: [Vera Mens D. Thomae Et eius Scholae, de opinionum ex Lege delectu ut qualibet re Morali explicata & defensa. Adversus D. Caramuelis Apologema In D. Fagnanum] Vera Mens D. Thomæ Et eius Scholæ, de opinionum ex Lege delectu vt qualibet re Morali explicata & defensa. Adversvs D. Caramvelis Apologema In D. Fagnanum (shelfmark Leibn. Marg. 210:1)
# Folio 147, page id 1672256038:0227
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1672256038&page=227
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1672256038/jpgs/default/00000227.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine
# Lines: 42 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

OVATYOR TEEOVLA PROBABIE.
eiim e duobusmalis, minus est eligendum. ETuc criare
perrinet dubium Scubrochii de accedence ad Pacram Sy-
naxim ex opinione conscientix a mortali labe purgaca.
Hoc enim exigendum est ad regulam nostram, quia Deus
hinc praecepto grauiminarurnos ab aeterna vita excluden-
dos, nisi Communione Sacramentali parricipes carnis il-
lius simus _ Cansuinis; aliunde jubet nOS CUM FFeIOTC
operari nostram salutem, nec lemora omni Formidine.
apud se nos iuctos reputare. Prgo relinquir canrum hac de
re opinandi licentiam, cum jubet nos accedere ad Fucha-
rictiam: d nis relis Deum non Tolum impostibilia, sed
etiam puonancia praecipere, concedas oporrer Deum relle
Si probabilis percasio adst, nullo lechali peccato nos deri-
neri, corporis Chrilti participes elle poste.
Ad ricimam eandem devenimus regulam, qua nihil
superioribus decedat, ex quarta opinionum probabilium
divisione deductam; cum hinc pro ofticio ee lege, inple pro
reilitare e Commodo puonatur. Hluc eota vertitur dil-
putationis alea: hic Ctabilienda est regula, quam rere di-
reris signum cui non minus quam Christo contradicitur.
Pugnantibus inter se paribus auc parum disparibus ratio-
num momentis, opinionibus, hincprolese, unde pro liber-
tate, nunquam deserendam primam opinionem uniceturam;
maxime si praeseribat medsa per se institura ad salurem: (5
hic est primus hujus recula eradus, cui Suares recentio-
rum grauissimus adhaeret: Secundus illi proximur est, ne-
que recedendum ab opinione pro lese, etiam cum ta et ree
ex solo pracepto necessariae, nisi aduersa opinio pro liberta-
te infinitis partibes ita vincat, ut vix tenuissima proba-
bilitas illi reliqua sir. Distinctionis horum duorum gra-
duum nostra regulae caulam dedimus, Dispurarionis pri-
mae Sectione secunda, ee hoc etiam Arricuso, quod opi-
nionis stantis pro (0la re praecepes, srauissimae quae aduer-
Pantur difticultares, rim exrenuene, ee tum ignorantia om-
nino a peccaro exculet; ac si media ad Calurem insticuta de
linc, quales sune rireutes infusx, Charitatis de cetera.
quamlibet a peccaro, si illa omietas, excuset ce ignoran-
ta, certenisi Hlarericus et Pelagianus lis, non Pores dice.
relaluum fore illum, qui in delectu relisionum e lecta-
rum, cum plures illi probabiles OCCurrunE, rnicam vecam
nempe Christianam peacermiterie. Erso quamuis nihil