# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1672256038:0245
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1672256038:0245?run=74
# Title: [Vera Mens D. Thomae Et eius Scholae, de opinionum ex Lege delectu ut qualibet re Morali explicata & defensa. Adversus D. Caramuelis Apologema In D. Fagnanum] Vera Mens D. Thomæ Et eius Scholæ, de opinionum ex Lege delectu vt qualibet re Morali explicata & defensa. Adversvs D. Caramvelis Apologema In D. Fagnanum (shelfmark Leibn. Marg. 210:1)
# Folio 165, page id 1672256038:0245
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1672256038&page=245
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1672256038/jpgs/default/00000245.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine
# Lines: 42 recognised, mean confidence 0.95
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

EXAMEN IV. FPTST.
eoeo genere diuidat de numero 99. distinguae re caulatte
ab effectu. Ex hoc fundamento apud aduersarios inconcusso
dedueant (inquic renerabilis Senex) omnes suas conclusio-
nes: qui elisit quod probabile est in actibus humanis, pru-
denter non remere acit. Ouare tota vis praesentis disputa-
tonis versatur in hujus asserti principii intelligentia; im
moralibus sufficere certitudinem ex probabilibus. Sedma-
snam his verbis lacere ait Fallaciam; aliud enim esse mones
accurate obsernandum, sufficere ad rectirudinem moralem
ex probabilibus cerritudinem, aliud sussicere cerritudinem
probabilem. HTac enim duo differunt re causa ec effectus,
quia cerritudo moralis est ex probabilibus, non Ceorti
sumpris, led simul junctis, atque hâc consentione e con-
veniencia, plurium cestium aut argumentorum, ses Aeri
Porestcerra moraliter, ee idonea ad honelearem moralem,
quare nulla esthaec consequentia, certitudo moralis con-
luroir ex probabilibus; ergo probabilia Cune moraliter
Cerra. Estenim Sophilima quod rocant a sen su collectiuo
ad dinilum: probabilia mulea s jungas, certicudinem mo-
talem efficiune, quae sufficiae ad verum practicum, et ad
dictamen prudenrix; si dividas, non excune probabilica-
tis, seu formidolola cognitionis fines; quia re dicitur quae
non prolune singula, mulea juvane, maxime A. Conspirene
ec in ruum rei finem cendant. Falla eltigitur prima accu
lacio certicudinem moralem ex Pagnano cum probabili-
care coincidere: rerum quidem est ex probabilibus junctis
alcilcere certicudinem, sed addie distingui re a luis causis,
relcoro renere differre probabilia a cerris.
Mirum est secundo loco obiici quod Caramuet ip(e
manifeste peccar, apud ip lum necCMHITaLCM PEXCePEi, CON.
fundi cum necestitare medii. Diligenter quaeluui apud Ca-
ramuelem hoc distinctionis oenus summe necellarium ad
Cubiectam concrovertiam, re prx omnibus obseruauit Sua-
res denos mulris locis nocanimus, sed apud Caramvelem
nunquam legi nisi re D. Faonano illius insciriam impiope
raret. Iniquior est cercia calumnia: Fronestarem actus cum
honestate objecti, bonitarem formalem cum materiali, ma-
litiam absoluram cum conditionata, miserabiliter a Fagna-
no confundi: in quo non minus sic culpandus, quam e
quis de cane latrabili enuntiet quae de syderco, aut Bellico
vassim leguntur apud Actronomos _c Archicectos. Hic ite