# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1672256038:0250
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1672256038:0250?run=74
# Title: [Vera Mens D. Thomae Et eius Scholae, de opinionum ex Lege delectu ut qualibet re Morali explicata & defensa. Adversus D. Caramuelis Apologema In D. Fagnanum] Vera Mens D. Thomæ Et eius Scholæ, de opinionum ex Lege delectu vt qualibet re Morali explicata & defensa. Adversvs D. Caramvelis Apologema In D. Fagnanum (shelfmark Leibn. Marg. 210:1)
# Folio 170, page id 1672256038:0250
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1672256038&page=250
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1672256038/jpgs/default/00000250.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine
# Lines: 42 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

I5P. TI. SECF. II
sibus aue ex ractis hommum celtimoniis; qua licet scortim
sumpra, vel ex communi conditione hominum (quibus
Fallere de Falli ingenirum cs) ad summum probabilia (incs
Ri tamen incer se conveniane, rix ce in errorem inducent.
Acque hoc cerricudinis imtra scienriticam gradu, sstit pru-
dentia: neque aioris apDeTONS, ReGHE LIMOTE COnteNIa.
ad rectam operarionem; qua nequie constare, nili SIC ex
cerra conscientia. Ouod nonnulli pucane conuinci illo
ROMIANOTUM L4. Omne quod non est ex fide, peccatum est.
Vbiglora, fides nostra vult ve homo asat hoc quod bene
intellicit esse acendum; 55) peccatum est quod aliterfit, qu’an
probatum est. Conscientix ergoiudicium, idem est ac pru-
dencix dictamen, quo actio humana dirigitur; acqui iudi-
cium conscientix certum esse debet, ergo de prudentia.
Consequentia probaeur e minor. Dui incertus agit, amat
Periculum, in quo periturus est, Deum concemnie, sicut is
Epernicamicumr, (2 ab ca opcratione nolit abltinere, à qua
cimetne ladacuI.
Ex duabus superioribus differentiis, scientix inter de
prudencix necessicarem, adiungimus certiam, quod scien
eix cerca reritas, merienda sit obiecto in se immutabili ee
necessario; prudentia vero, delumi ex hauriri debeat, a re-
eto appecitu probi homrinis, in finem. ex honeltum bene
affecti. Cum enim prudenria AIECuTare, e peaecipere ho-
mini, quid ex officio agendum sc, ad finem consequen-
dum: e hoc lege aecerna in se racum ex consticutum, inter.
dum a nobisionoretur, ex aliunde inster occasio, ee tem-
Dus illud implendi, non porest certior e cucior ad inqui.
rendum rario suppecere, quam s consulatur probi et la-
pientis hominis, omni prauo affectu purgatus, ad bonam
mentem, acque ad finem honestum propensus, acque ad
efficium accinctus animus. Et hoc maxime diftere peu
dentia, a duabus aliis sibi confortibus mentis rirtutibus,
nempe ab arre e scientia; quod iltae intellectui dene tan-
cum operandi recte, iuxta proprias cuiu lque regulas facul
carem, non Audium ex affectum: at prudentia alia que rir-
cucesmorales, quae hominem Audiolum Faciune, non lo-
lum vim ex porestarem conferune recteagendi, led eriam
affectum accendune. FTinc Ae cum peins contra pruden-
tiam peccare, qui volens _ sCienS PEEpCraM agIE: aE CON
era scienciam et arcem, hic leuius censerr exrare, qui ele