# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/1672256038:0284 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1672256038:0284?run=74 # Title: [Vera Mens D. Thomae Et eius Scholae, de opinionum ex Lege delectu ut qualibet re Morali explicata & defensa. Adversus D. Caramuelis Apologema In D. Fagnanum] Vera Mens D. Thomæ Et eius Scholæ, de opinionum ex Lege delectu vt qualibet re Morali explicata & defensa. Adversvs D. Caramvelis Apologema In D. Fagnanum (shelfmark Leibn. Marg. 210:1) # Folio 204, page id 1672256038:0284 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1672256038&page=284 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1672256038/jpgs/default/00000284.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine # Lines: 43 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 204 DFSD. II. SECT. TTI. ricam adhaerere, e immori, praecermilsa vera e Catholii ca, quamlibet illi curior de probabilior rideatur. Si id ne- Ses, convellis tux Theologix fundamenca, in eo polta quamlibet opinionem, aut religionem, cucam esse, dum- modo illisit probabilis: cui rero religio qua imbutus est à PuCEO, quam prOktetur, et a luis maioribus recepit, non sic probabilis: Dum rnam Tansenilini haeresim, perpe. cuo improperat VVendrochio scubrochius, quod neget agnorantiam iuris naruralis exculare a peccato, ridetur omnes Fxrericos innoxios ec turos Facere: quia paucissi mi, aur nulli errores, carene apud luos parronos aliqua probabilitate, Calcem cenuistimâ, qua rnâ omnes in cuto Donune Sanches, Diana, Caramvel. Deinde ponit tan- quam certum Scubrochius, quod nos Fallissimum dici- us, non deelse ionorantiam invincibilem illi, cui pro- babilior, e cucior, ridetur religio Christiana ee Cacholica, haereli qua imbutus est, e innurritus, illique immori con- Rticucum habet. Frinc enim probabilitas, quae Caramueli est vericas rirtualis, exignorancia invincibili, ab omni ex- culat peccato, de eximit a periculo damnationis. CCrrE qui nolichanc haerecicorum exculationem admicrere, du- rior e iniquior eltcentor hhareticos pronuntiet. Sed esto inculpabilis sc ignorancia iuris nacuralis, nego illam pa- crocinari haerericis, quibus religio Christiana, de Cacho- lica, probabilior, e curior sua secta apparet, quod tamen aperte alterunt Sanches se Bilius, quorum scubrochius detentionem suscepit. Sed caula dittitus, quali hoc Fal- sum auc cemerarium praesentiens; aliam centar huiusnodi Tolutionem. Responder Stubrochius, aliud esse probabile, aliud videri probabile: nec probabile dicitur, per relpe- ctum ab incellectum rnius, sed multorum: alinquin idem eset probabile ee improbabile, quod rel dictu ridiculum est. Verum praeter quod recedir à sud primâ respontione, de quos propuonandos lusceperar, delerit, lenior est de de- bilior, haec responsio, pexe cancae caula magnicudine, qua de lalure e de rora relisione agitur: male enim hic distin- suic esse de videri, quia hoc singulare est probabilibus, ve cum in veri (pecie ee similirudine posirasine, quidquid ri- decur cibi, aut muleis probabile, revera ita (Ic; et quod ha- bec pro ridiculo scubrochius, pastim pro certo Catuit Ca- camuel, quod cibi e aliis viderur probabile, aliis esse posse