# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1672256038:0287
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1672256038:0287?run=74
# Title: [Vera Mens D. Thomae Et eius Scholae, de opinionum ex Lege delectu ut qualibet re Morali explicata & defensa. Adversus D. Caramuelis Apologema In D. Fagnanum] Vera Mens D. Thomæ Et eius Scholæ, de opinionum ex Lege delectu vt qualibet re Morali explicata & defensa. Adversvs D. Caramvelis Apologema In D. Fagnanum (shelfmark Leibn. Marg. 210:1)
# Folio 207, page id 1672256038:0287
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1672256038&page=287
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1672256038/jpgs/default/00000287.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 38 lines, status machine
# Lines: 38 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

TI. CLASS. ARO. A RPLIO, CANDIDATO. 207
ile assentient Flarerici huinsnodi regulis, se principiis.
immo ridebune Cacholicos, s Apologema illud legerint,
e criminabuntur, ex Caramuelis menee, id est forrissimi
Achleta, qui eriginca millia luorum ab haeresi Eccletiae
adjonxie, nosprae illis, certiores esse rera religionis, inu-
liercularum revelarionibus, id est, re illi interpretantur
anilibus Fabulis. Abstinendum plane esser ab hiuiusinodi
ardumentis, impiorum e harericorum causa, rel Foriio-
ribus, e cuidencioribus responsis essent infringenda, quam
quae opponit Caramvel: acque hoc genere disputandi,
mulco rerisimiliorem se calumniandi causam, quam Bel-
larminus amulis praebuie, male suis scripris, consuluisse
Ecclelia Cacholicae, e religioni Chriltiana.
PARA OR APHYS TER TIYS.
Melior es efficacior methodus cum Maretiois es
Impis puenandi, eosque ad fidem revocandi.
FD ne riderr imicari quod damno, difficuleate (que
Daperire, ee rix extremis labiis delibare, huius nodi, ex
principiis aduerlariorum, Fere indissolubilis Colutionem;
centabo ex nostris regulis ostendere, in delectu relisionis,
nullum exculari, qui relicta probabiliori, quae efficacius
Taluri ridetur consulere, minus probabisi adhaeret. Id ve
cuincam, ex Fractatu de Fide, rnum altumo apud om-
nes certum; tationem ingenerarx, de intula à Deo in ani-
mos nostros Aidei, convenire cum Forma naturali in ma-
reriam inducta a generante. Veriulque proorelsus duabus
Partibus constat, ipla Adei aue Forma generatione, ee ad
illam praenio apparatu. Neque enim inibui hde masis po-
celtanimus, quam maceria formas excipere, nis muleis
ad assensum rerum dininarum impellatur aroumencis, qua
non reras quidem (hoc enim heri nec porelt, nec est ne-
cesse.) Sed prudenter e cuidenter dignas, qua credancur.
immo quibuscunque aliis Ade digniores probentur. Nam
qui ciro credis lessis est corde: de ea cA Adei Christiana
maiestas, re in captiuitatem omnem creatam mentem re-
digat; suoque obsequio subiiciar, nec rilibi recipi relic, nis
regnet, ee primo aC supremo Loco sedeat, eoque allen su