# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1672256038:0350
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1672256038:0350?run=74
# Title: [Vera Mens D. Thomae Et eius Scholae, de opinionum ex Lege delectu ut qualibet re Morali explicata & defensa. Adversus D. Caramuelis Apologema In D. Fagnanum] Vera Mens D. Thomæ Et eius Scholæ, de opinionum ex Lege delectu vt qualibet re Morali explicata & defensa. Adversvs D. Caramvelis Apologema In D. Fagnanum (shelfmark Leibn. Marg. 210:1)
# Folio 270, page id 1672256038:0350
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1672256038&page=350
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1672256038/jpgs/default/00000350.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine
# Lines: 42 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

DFSD. IL. SECF. Y
nondum iniriaro, cum de hde Cuscipienda deliberat; pEdL I
babili coonitione infra enidencem demonstrationem, ee
prudenter indicem Deum dignatum esse alloqui honrines,
et ea revelare mylteria, et praecepta, qua Fuanselio conti:
nentur, ac proinde, me non solum curo posse, sed eclam
debere, lubiicere meam mentem, astensu indubitato; iis
omnibus quae nomine Dei Scriprura, de Ecclelia credende
PraecipiunE.
Velim mihi ad haec duo responderi, an illud quod roco
Prudentia indicium, de Dei allocutione ad homines, cen-
Peat Caramvel ad Adem amplectendam, non Colum ne.
cellarium, ne remere credamus, sed etiam latis ralidum.
_ CHCaK; VEFeUS AE Futurus daminarionis ob repullam R.
dei, quilquis reculauerit credere Deo, Sprudencer, idest,
coonitione intra cuidentem, iudicet, haec quae proxonun-
tur credenda, esse a Deo Auchore. Si hoc rleimum abnuas.
abloluis omnes haerericos, e Ethnicos ab errore, fidem
ad falurem necellariam nesas, Faculcatem das cuilibet, ve
libuerit, illain repellendi. Si nobis hac re assentias, ergo
cadic tota cua Theolosia Fundamencalis, corruir rasa illa
Probabilicas quacunque secura, cum huiusmodi prudenria
iudicium, praeuium ad Aidem, quod agnoscis eticax, et
necellariumi, non excedat fines probabilicatis, e hoc (0l0
vincac, quod siccutior, ec Het pro lese de Palute, atque vI-
cimo fine. Neque enim cerrius porest esse mpsteriis Aidei
nondum iniciato, an Deosic ausculcandum, et quae eius
nomine referuntur credenda, quam haec duo principia, an
Deus aliguis existat, qui testrumanas curet, de an sc di-
onacus homines convenire, colque docere luia divinitaris
arcana, suamque legem: horum reropauci, de ex Cara-
nuele nulli, cuidencem habene demonstrationem, ergo
vel nullus ad fdem Christianam adstringitur, vel infra
Probabiles cognitiones dantur tuta, a quibus discedere
nequeas, e aliis xque aut magis probabilibus assentiris
ciera peccarum ee damnationem. Indicium vero illud
prudentia, quod ad fidem manuductionem roco, else
intra demonstrationum euidentiam, praeter quod ianr
aroumentis enictum elt, maxime isto (quod relim obser
nari) Fore paucorum, aut feremullorum, fidem, cum raro
etiam doctisilluce scane huinsmodi domonstrariones, ria(-
sentiunt omnes Theolosi, qui D. Thomam securi, illud