# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/1672256038:0377 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1672256038:0377?run=74 # Title: [Vera Mens D. Thomae Et eius Scholae, de opinionum ex Lege delectu ut qualibet re Morali explicata & defensa. Adversus D. Caramuelis Apologema In D. Fagnanum] Vera Mens D. Thomæ Et eius Scholæ, de opinionum ex Lege delectu vt qualibet re Morali explicata & defensa. Adversvs D. Caramvelis Apologema In D. Fagnanum (shelfmark Leibn. Marg. 210:1) # Folio 297, page id 1672256038:0377 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1672256038&page=377 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1672256038/jpgs/default/00000377.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine # Lines: 42 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. IV. C. LASS. ARC, EX SS. P. TESTLMONTTS. 297 omnis dubitarionis experrem, ce ab illis procreatum esse, quoscolere debeas. Duo exemplo Ac manifeltum, aliud esse genus certitudinis, es cuidentia indicii practiei, ec speculariui. Vnde hi prima classis Authores, commune consensu, nesant dari isnorantiam invincibilem iuris na- curalis, quod Decalosi praeceptis, corumque Fundamen- iis, ac syndereleos principiis, continetur: quale est istud, tere totius iuris nacuralis oriso, ee regula, ne aliis feceris quodribiferi nolis. Imo plures ex antiquis lonsius pro- inouent hanc primam respontionem: cum enim conne. nianc eam ignoranciam dici invincibilem a inculpatam, quam non sc nostra facultaris depellere; ea censenda cst voluntaria, ac proinde culpabilis, cuius lanandae cum me dipenes rehabeas, ea neslexeris adhibere. Fluic proposi- tioni quae torius dispuracionis cardo est, rarias apponune restrictiones aur ampliationes Theologi. Aeque inde pri- inum probari pucane Guillelmus Parisiensis ex Alcisidio- rensis, nullam dari inuincibilem ignorantiam, cuiuscum quelacti, auc iuris policiui: nam re, inquit Altiliodoren. Fis, si quis astentiatur Fal(o in maceria morum et Adei, quo- niam ita docetur à Cuis praelatis e masistris, non exculatut a peccato ex ignorantia; quia inera se habet supremum magistrum, scilicet Deum, à quo porest addilcore rerica- rem, quam non necabit ad res Facti seu cuiuscumque iuris, Si non Colum eam inquirar Tuo Audio, doctiores consulat; Led etiam à Deo continuis precibus esagitet, et le dinina reuclatione dignum Faciar, perfectâ viex emendatione. Addunt hi duo auchores; eos qui huiulmodi disisentiam adhibuerine, cum precum studio, Deum nunquam pastu- cum in errorem labi etiam de rebus facti. Videtur aliis Theologis seuerior haec opinio, camque restrinxerunt ad res iuris divini posicini; quarum Ades ire- cellaria est ad Calurem: carum que ignorantiam invincibi- lem, negant dari inter infideles, mulcoque minus inter Christianos. Id probant eodem Fereargumento, quo vse lunc Cuillelmus Parisensis de Alcisiodorensis, nempeim- putandam esseignorantiam, iis, qui neslexerine adhibere media, cum ordinaria, cum extraordinaria; quorum libe- rum habent rum: aequi omnibus Christianis ex eriam Echuieis quaerenda est reritas necellaria ad Calurem, Audio, consulcatione doctiorum, astiduis ad Deum precibus,