# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1672256038:0378
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1672256038:0378?run=74
# Title: [Vera Mens D. Thomae Et eius Scholae, de opinionum ex Lege delectu ut qualibet re Morali explicata & defensa. Adversus D. Caramuelis Apologema In D. Fagnanum] Vera Mens D. Thomæ Et eius Scholæ, de opinionum ex Lege delectu vt qualibet re Morali explicata & defensa. Adversvs D. Caramvelis Apologema In D. Fagnanum (shelfmark Leibn. Marg. 210:1)
# Folio 298, page id 1672256038:0378
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1672256038&page=378
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1672256038/jpgs/default/00000378.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine
# Lines: 42 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

DESD. II. SECT. V
emendatione viex: nec veritatis noritiam negaturs est
Deus iis qui illam prosecuri fuerine huinsmodi mediis:
FF9O si negetur Echnicis aur Chriltianis, argumento est
nestexisse media quibus COPATALI POTCTAE. DUriOT de
nimis austera, etiam ridetur haec opinio recentioribus
Theologis, ec ad iudicium certum, quae sic ignorantia in-
vincibilis, hanc Cacuune regulam, quam habet Vasquer
dispucatione 224. cam censendam esse ommino invincibi-
lem, cuius nulla nociria, nec ratio dubicandi in rniverlum
aur particulariter occurrit: quia non est in nostra Laculta
re, de rila re deliberare, amplectenda ne st, aut reiicienda,
de qua nulla in mentem renerit cogitatio; nam prima cu-
iusque rei noritia, aliunde quam a nobis, et a naturâ esse
debet aut à Deo: Arqui de rebus Factiiuris policiui humani
auc divini, muleis nunquam renie inmentem deliberare.
an sine necessariae ad Palurem, an inquirenda, et a Deopre
cibus pecenda, an ad illas conlequendas conterat emenda
eio ritx: ergo huinsmodi rerum admictenda rideturigno-
rancia invincibilis, secus est de iure naturali, quod homi-
num cordibus alte insculprum est, ee licer obscurari Postic
viciis e pranis moribus; nunquam camen ica deleri, quin
Perdicissimos quo lque simulet conscientia malefactorum,
nec pariatur Fceditarem e curpicudinem peccari eos latere
per toram vicam: ex si in eo conteneleant, ipsis imputan
dum est, quod noluerine audire conscienciam, le sui officii
Jurique nacuralis admonencem. Flic est sensus primae sen-
rentia, e respontionis ad argumentum Caramvelis, sed
Anonrmus, Vendrochius de plures alii recentiores, post
Tansenium lib. 2. de Caru nacura lapla à capire 2. ad 6.
conceduncisnoranciam invincibilem iuris nacuralis, ne-
Sant vero exculare d peccato, canta asseueracione, re luam
sententiam concendant elle dogma Adei, propugnatuML a
Diuo Rugustino contra errores Pelasianorum, quorum
Praecipuus et in Synodo Palaltinâ damnatus, refertur ab
eodem Ausustino de gectis Delagianorum capire 18. Obli-
vionem, ionoranciam non lubiacere peccaro, quoniam
non secundum roluncarem eueniunt, led secundum necel-
Frarem. Ex quo loco ica luam sententiam contirmant: E0
Ten Ca (nodus Palaestina damnat peccati ignorantiam, quo
Ellans a peccaro pursabane Pelagiani: Aequi Pelagiani pec-
eaco impurabans solam isnoranciam rincibilem, VE. Cd