# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1672256038:0384
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1672256038:0384?run=74
# Title: [Vera Mens D. Thomae Et eius Scholae, de opinionum ex Lege delectu ut qualibet re Morali explicata & defensa. Adversus D. Caramuelis Apologema In D. Fagnanum] Vera Mens D. Thomæ Et eius Scholæ, de opinionum ex Lege delectu vt qualibet re Morali explicata & defensa. Adversvs D. Caramvelis Apologema In D. Fagnanum (shelfmark Leibn. Marg. 210:1)
# Folio 304, page id 1672256038:0384
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1672256038&page=384
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1672256038/jpgs/default/00000384.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 44 lines, status machine
# Lines: 44 recognised, mean confidence 0.91
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

3O
DESD. II. SFCT. V
detur, invincibilis, auE guIX exCUCet a PecCatO; secUS VerO
elt deionorantia Facti e iuris posiciui, quam invincibilem
esse, _ a. peccaco exculare, muleis probat ex Augustino.
iplemet Tansenius cap. 5. Fluius rero discriminis caulam
inquiric idem Auchor cap. 6. cui hunc ciculum appoluir.
Indagatur radix arcana illius doctrinae, cur scilicet iuris
naruralis nulla decur, qua excuset ienorantia invincibilis,
magisque repuonet opinionibus probabilibus ad jus natura.
le pertinentibas, quam is quae ad res facti (5 ad jus po-
siriuum spectant. Omnes huius, discriminis originem de
caulam craliunt ex eodem fonte; nempe ex naturâ huius-
modi ignorancix rel scienrix ec cognirionis oppola.
Nam iuris naturalis cognitio nacurx humanae congenita
e insculpta est cordibus nostris, juris vero posiriui e Fa.
etorum aduentiria est, et nihil prohiber in torum colliab
homine, rot illi negari. Hioc enim iplo quod homo. sir
composrarionis, capax gratia, Aidei, de Dei ve vleimi A.
nis, a quo habet resit, et a quo beandus est, oporcuir illi
inertam esse coonitionem omniuni, qua Deum reprimam
Fui caulam colere, ve rlcimuni finem consequi posset. Hac
rero omnia contientur Decalo5o ex lege Dei cordibus
voltris inseripra: _ hoc sensu dicieur ROm. 2. Centes qua
lerem non habent, sibi lesem esse, quia ostendunt opus lesis
scriprum in cordibus suis. Vudenecellario emergunt co.
ricationes bona, conscientix remorsus, quibus diximus
nullum hominem carere per roram vitam, ec quae sutticiane
collenda ionorantiae invincibili iuris nacuralis, ne Paltem
exculet a peccaro. Secus est de iure posiriuo, quod cum sit
aduenticium, contingere porest, vel nullam illius renire
in mentem cogicarionem, aut suspicionem, quae huiulmo.
di iOnOrancIAML CUFet et FOIIaC.
Aequehac est rera, ni fallor, radix huius arcanae do-
Etrinxe: Vnde refellitr, quam FentaE Anonpinus, obje.
ctione sccunda, antiquorum Theologorum sententie cum
Cua concordiam: nec vilâ re differre ait à senventià lanle.
nii, rerum esse omnium consensum, et discordiam ver-
Borum porius quam rei. Eadem enitr ignorancia iuris
tracuralis invincibilis, dilisentia presenei, humana ee Or-
dinariâ (qualem diximus adhiberi, dum preter proprium
studium consuluntur peritiores) rincibilis est; diligentia
exrraordinaria, et auxisio Dei, quo impellimur ad preces
de Vitae