# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1672256038:0391
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1672256038:0391?run=74
# Title: [Vera Mens D. Thomae Et eius Scholae, de opinionum ex Lege delectu ut qualibet re Morali explicata & defensa. Adversus D. Caramuelis Apologema In D. Fagnanum] Vera Mens D. Thomæ Et eius Scholæ, de opinionum ex Lege delectu vt qualibet re Morali explicata & defensa. Adversvs D. Caramvelis Apologema In D. Fagnanum (shelfmark Leibn. Marg. 210:1)
# Folio 311, page id 1672256038:0391
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1672256038&page=391
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1672256038/jpgs/default/00000391.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine
# Lines: 43 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

YV. CEASS. ARG. AETA SS. PP. PESTTM. 3XX
proteram, ec Scubrochii, aliorum que responsiones ad illa
expendam. Primam habet Epist. 134 si quis, inquie
bonum pucaverit esse quoa malum est, hoc putando, vtique
percat: (5 ea sunt omnia peccata ienorantiae, quando quis-
que bene fiers postat, quod male fit; Vnde GracianuS
quaest. 5. Lenorantia iuris naturalis omnibus adultis dam-
nabilis est. Sed nihil sibi eim et Scubrochius ab illa objc-
ctione; quin porius censuram in aduerlarios intorquet:
quasi haeresim doceant. Sed hanc nocam lemouimus.
diserimine consticuro inter ignorantiam iuris positiui de
naturalis, quod ilta rix inquam carcar remortu conscien-
rix, aue aliqua dubicarione, nemalum sic quod admitritur
in jus nacurale. Si isieur huinsmodiionorantia damna-
bilis Aacminimo consciencia remortu, quem prana con-
sueudo Pere exringuir; quid Ctacuisser Augultinus de his
quae perpecrantur aduexsus jus naturale, consciencia, ex
opinione probabiliori rcclamante:
Secundus locus Cumitur ex lib. F. Cap. 5. de Bapti(mo
contra Donaristes, rbi damnat eos qui ex opinione mi-
nus probabili contra probabiliorem agune, in his etiam
quae sune juris posiriui; sacrilezio Schismatis (2it) vulne-
rari eos, qui per ienoranciam bapii (antur apud Donaristas
arbierantes penes ipsos esse Fcclesiam Christi. Idemhabee
Epilt. 203. rbi Donariltas damnar quod rebaprilarent;
quamuis ionorarent id netas esse, immo probabiliter puca-
rent esse licitum: non dubitanter tamen eospeccareasse
ric, cum id Facerent, quia Facile scire Porerant se er-
rare.
Sed aperrissimus locus estlibro 3. Conera Academicos
cap. 26. rbi Academicorum hanc esse sencenciam e men-
cem docet: Cum acit quisque, quod ei probabile videtur
non peccat, nec errat Tlaec iplintima est Caramuelis do-
arina. Ouid reto ad eam Auenstinus: Late probarEse
mel recepta AE, omnia crimina probari, quia nullus est
reproborum, cui non sic probabile quod perpetrac crimen,
licirum esse. Ad hoc responderi potest, priimo ex Stubro.
chio ad sextum concrarium VVendrochii, aliud esse rideri
probabile, aliud re rera esse probabile; e posse concinge-
re renullum sic adeo nerox scelus; quin exignorantii vin-
cibili videri possit probabile, non tamen re ipla (I. Oua
Colurio illustrari potest detinitione probabilis opinionis, ex
iii