# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/1672256038:0392 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1672256038:0392?run=74 # Title: [Vera Mens D. Thomae Et eius Scholae, de opinionum ex Lege delectu ut qualibet re Morali explicata & defensa. Adversus D. Caramuelis Apologema In D. Fagnanum] Vera Mens D. Thomæ Et eius Scholæ, de opinionum ex Lege delectu vt qualibet re Morali explicata & defensa. Adversvs D. Caramvelis Apologema In D. Fagnanum (shelfmark Leibn. Marg. 210:1) # Folio 312, page id 1672256038:0392 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1672256038&page=392 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1672256038/jpgs/default/00000392.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine # Lines: 43 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 12 5P. IL. SECT. V. P. Ferrerio suo opusculo eleganti Gallico idiomate seripro do probabilicare opinionum, cuius a paucis diebus cos piam habui. Opinionem rero probabilem detinit, non quancum que rerisimilem, qua resupra diximus, habeae a se, vel ab aurhoricare extrinseca, rim impellendi ad sui alsensum mentem in aliquâ calisine constitutam, quae cui- dentis reri careat; sed eam qua validis rarionibus fulca, ni hil habear dissentaneum à Pide, a Scriprura, à Conciliis. definirionibus Pontificum, a consen (u. Parrum et Docto. tum. Primam Scubrochii respontionem pluries retutavi- mus, ee demonstrarum est, probabilicarem nihil aliud esse quam rerisimilitudinem ee speciem quandam, cui Forte Tublc ipla rericas, quamnis incerrus lS, ita rem le habere. e maxima probabilicatis ris est ex ipsa ignorancia, quod vericas non sicnobis comperta e conspicua; ac proinde probabilem esse, sive rni, sive muleis, et probabilem ri- deri, nulsâ ratione, solis rerbis distinoui: ec nisi Colidam demonstrauerie inter haec duo differentiam, levior lane erit ad grauissimum Augustini locum responsio, reperica a Cubeili, ne furili dicam distinctione. Quia rerum quae tO- cam rim habene ex ignorancia nostra dveri specie, appare. re e esse, idem prortus est, et haec elt ratio, et nACUTA PrO- babilium. Solidior videtur altera ex P. Ferrerio argumenei solu- eio; sed Si propius inspiciamus detinitionem relacam, vi decur iphus Auchoris consilium euerrere. Hoc enim caput est cotius controuerlix, cuius causa hoc oputculum edidic, e aliud majus pollicetur, an opinio pro libertate cuta sIE, Stance aduersa pro lese, paris aut majoris probabilicaris. Fluius enim quaestionis explicatio, futura est basis corius Theologia, e regula riex humana ac Christiana. Demus igicur definitionem legicimam esse (quam diminutam et mancam ese Carim probabo) nihil nobis ofticiet, led po- tius hactenus dicta contirmat, de aduerlariorum Funda- menta convellit, in hoc rno posica, opinionem stantem Pro libertare curam esse, quamuis sic minus probabilis: AC. qui hanc astertionem, qua aduerlariis puppis ec prora est. omni genere aroumentorum, monstranimus debilibus ful- cam esse, ralidissimis labetactari rationibus, repugnare principiis actionum moralium, instituto iofficiorum rica eumanae et Christiana, distsencaneam esse d Scriprura, 3