# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/1672256038:0460 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1672256038:0460?run=74 # Title: [Vera Mens D. Thomae Et eius Scholae, de opinionum ex Lege delectu ut qualibet re Morali explicata & defensa. Adversus D. Caramuelis Apologema In D. Fagnanum] Vera Mens D. Thomæ Et eius Scholæ, de opinionum ex Lege delectu vt qualibet re Morali explicata & defensa. Adversvs D. Caramvelis Apologema In D. Fagnanum (shelfmark Leibn. Marg. 210:1) # Folio 380, page id 1672256038:0460 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1672256038&page=460 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1672256038/jpgs/default/00000460.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 44 lines, status machine # Lines: 44 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 38C DTSF. II. SECT. VI. percissus una maxillâ, prabui alteram, nunc compellor dicere, cur me cadis: Obseruanda est. veritas, inquie, ve cum mendacio congruar, sed cum veristimum sIE, Se nun- quam coro Cuo opere de opinionum praxirestringenda, docuisle conscienciam erroncam, Ceu ignorantiam inuin- cibilem iuris nacuralis; non vider, quomodo congruat hec reriras eum objectione Anourmi, ec illa lugillatione, QuarI NON AIE MeriES. Vidic P. MercoruS hoc lOcOS. Thomae, scauem plagam inferri sux sencentixe de Con- Scientiz erronea exculante, quam nullo loco admisie, nec negauit, sed in medio reliquir. Hloc camen non boni contulit Anourmus, ec putat esse quamdam caula, ec do- etrinae D. Thoma corrupcelam. Convenimus multis cum illo, qua ad huins Aericul interprecationem perrinene, primo quidem consilium D. Thoma esse hoc loco detinire, quibus modis peccare pos- sic, qui a Doctorum auchoritare recedie; quod re melius explicet, calum altignar ex celebri tunc quaestione consti- cutum, an scilicet liceat habere plures praebendas; in qua, inquit alio loco, reperiuntur Theolosi Theologis, et Ju. ristae Turistis contraria sentire. Oueltio isitur et Thesis dirimenda haec etE, quibulnam modis peccare posit, qui 2 Doctorum auchoritare recedic. Fuic Controversix definiendx, quae nihil difert à no- Ara, quam praemanibushabemus, de qua hactenis dispu. eatum est; quinque praemietie principia, de quatuor inde deducir conclusiones, vel duas, quarum altera cripareica SIE: Forius dispurationis Cardo est de primae senlu. Prin- cipiorum qua prastruit primum est, duobus modis pecca- Fi pose, Vno modo; inquit S. Doctor, faciendo contra le- sem, et cum quis fornicatur, alio modo peccatur facien o contra consciencium, et si si non sit contralesem, ur si con. scientia dictat alicui, quod lenare festucam de terra sit pec- carum mortale. Secundum inde nexum principium eAt, Illisd quod asitur contra lezem semper esse malum, nec ex- cusari per hoc quod est secundum conscientiam 3. Secundo simile principium ett: Ound est contra conscientiam esse malum, quamnis non sic contra lezem. Fis eribus lubjun. Sic quarcum ex quintum, nempe, duobus modis posse peccari contra conscientiam, sive quis habeat certam A- dem de contrario eius quod agic, live etiam habeat apt nionem cum aliqua dubitatione.