# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1672256038:0461
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1672256038:0461?run=74
# Title: [Vera Mens D. Thomae Et eius Scholae, de opinionum ex Lege delectu ut qualibet re Morali explicata & defensa. Adversus D. Caramuelis Apologema In D. Fagnanum] Vera Mens D. Thomæ Et eius Scholæ, de opinionum ex Lege delectu vt qualibet re Morali explicata & defensa. Adversvs D. Caramvelis Apologema In D. Fagnanum (shelfmark Leibn. Marg. 210:1)
# Folio 381, page id 1672256038:0461
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1672256038&page=461
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1672256038/jpgs/default/00000461.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine
# Lines: 42 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

IV. CEA5S. AHO. DF D. TEOMENTE ADV. _C, = 8F
Ex his quatuor principiis, deducitur diuisio peccati in
eria genera, quorum primum omnium nocistimum, eAt
peccarum contra legem, de conscienciam, quod cum ride.
sicet admitritur, cum lex actum r. 5. adulterii, de menda-
cii, expressis rerbis prohibet, nec prohibicio ignoca cs
conscientix: led illam peceaturo Dei nomine denunciac
Alterum peccari genus, est contra conscientiam, Pejun-
ctim à lege. Tertium est contra lesem seortim a conscien-
tia. Sccundum genus peccati certum est, _ receprum cst
apud omnes, quod incurritur contra conscientiam: cum
videlicer ex errore seu rincibili, seu invincibili iudicat le-
seprohibicum actum per se bonum, aut indifferentem, à
quo nisi quis abstineat, sine dubio peccat duobus modis
reinsinvatum est exD. Fhoma, huc quia cercam fidem quis
habeat de actu illiciro, sine opinionem cum aliqua dubica-
tione. Sed grauissima difficultas est, de terrio genere pec-
cati, quod contra lesem admirritur, nec laesa, nec repu-
gnance conscientia; quod inde non exculatur, SICuF nCC
quod est contra conscientiam delinic estemalum, quamuis
non sit contralesem. Flis quaruor principiis, de dinisio
ni inde deducta, criplicis generis peccari; quintum addic
principium, nempe opinionum inter se pugnantium, qua-
les lunt ilta, licere aur non licere plures habere praebendas,
alceram esse veram, alteram Fallam.
Eis politis, Responsionem diuidir S. Doctor in duas
hypocheses, quarum prima haec est, lrera sic opinio Do-
ctorum nesantium, licere plures habere praebendas, qui
multis pocicur, de agic contra veram opinionem, Peccac
contralegem, rec exculacur a peccato, quamuis non La-
ciat contra conscientiam: quia non delinit aGCrC CONEIA
legem. In hoc posica est cora difficultas controvertie.
Si veroponamus Fallam esse opinionem nesantium.
licere plures habere praebendas, S. Doctor hanc hypoche-
lm consticuic eriparticam: vel enim qui pluribus Praben-
dis poritur, habet. conscientiam de contrario, id elt, ve
interpretatur P. Nicolai ad illum locum, sibi conscius elt,
subelle peccacum portectioni plurium prabendarum, et
cum peccat contra conscientiam, non contra lesem: vel
secundo contrarix sententix adharet; que id licere docer:
e s ex dissentione Doctorum in aliquam inducatur dubica-
cionem, an id licirum sic, cum sine dubio veccac, quia D