# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1672256038:0462
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1672256038:0462?run=74
# Title: [Vera Mens D. Thomae Et eius Scholae, de opinionum ex Lege delectu ut qualibet re Morali explicata & defensa. Adversus D. Caramuelis Apologema In D. Fagnanum] Vera Mens D. Thomæ Et eius Scholæ, de opinionum ex Lege delectu vt qualibet re Morali explicata & defensa. Adversvs D. Caramvelis Apologema In D. Fagnanum (shelfmark Leibn. Marg. 210:1)
# Folio 382, page id 1672256038:0462
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1672256038&page=462
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1672256038/jpgs/default/00000462.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine
# Lines: 42 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

DFSP. TI. SECF. VI.
riculo peccari se commirrie, et monstrat le plus amare bes
treficium temporale, quam acernam Calurem. Si vero en
opinionum dissentione in nullam dubicationem adduca-
Tur, que elt cerria secunde opinionis hypothesis, sic non
Deccat, nec contra conscienciam, quin nec cerricudinem
nec opinionem, nec dubium habet de contrario, live non
licere quod agit; non peccat eriam contra lesem, quia opi-
nio a qua recedit non elt rera; aC PFOIndCNON PECCAECON-
et2. Jegem.
FTXeC eAt vera; ee genuina explicario, atque exactissima
enodatio celeberrimi illius loci, ex quo inguit AnourmuS.
manifeste sequitur, a peccaro immunem non esfe, quilquis
asic concra lesem Dei, eth errore imbutus, COntra COn-
Scientiam non aczat. Diserre enim Panctus Doctor aic
quod asitur contra lesem, semper est malum, nec exeusatur
per hoc quad est secundum conscientiam, id est, non exeu-
Patur per conscientiam erroneam, seu ignoranciam in-
nincibilem.
Sed COMtrA P. Mercoriis contendic hane interpretario.
nem Arriculi, Sc doctrina D. Thoma Fallam esle, COntra
mencem S. Doctoris, ec ipsiulmer Anonpini; nec posse
dletendi, nis aliqua reltrictione adhibita. Nam omnes
Tere Theologi, e ipse D. Thomras F. 2. Quaeltione F9. aFL. 6.
_ quaelt.7 6, dFF. 2. d miccune conscientiam erroneam excu-
Careabiis quae ex oftreio nOs Seire necesenOn SIE: DE SI FU-
ItiCUS ex erTOrO credat in divinis Spiritum S. esse à (0l0
Parre, rel sires sic occulei iuris naturalis, ec opus sit lon-
90discurlu, re ex primis Gndereleos principiis deducatur,
guararione exeusaBaE P. NICTCOTUS, puerum qui mentiri
sibilicere pucarer, ex ignorancia invincibili, ad servandam
vitam hominis, quem insequitur inimieus: neque enim
tum pocest per se nosse, nec alios consulere racat peririo-
Tes, qui id nulla occasione licere illum doceane. CuI
igitur assertio D. Thomae rniverum prolata, re ambic om-
nejus naturale. ee polciuum, Falla sic ex iphus Anourmi
mence, omnino restringenda elt. Anourmus rule esse re-
ram, cum aliquid Ac contra ius naturale: Sed illa inter-
precatio dissentiramente D. Thoma, de a Thesi subiectâ
de pluribus Cacerdoriis habendis, quae non minus posciui
ruris est, quam naturalis: quod lubinde docet S. Thom.
quodlibeco 9, arc. 25. Posse dispenlatione Pontiticis relaxaris