# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1672256038:0465
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1672256038:0465?run=74
# Title: [Vera Mens D. Thomae Et eius Scholae, de opinionum ex Lege delectu ut qualibet re Morali explicata & defensa. Adversus D. Caramuelis Apologema In D. Fagnanum] Vera Mens D. Thomæ Et eius Scholæ, de opinionum ex Lege delectu vt qualibet re Morali explicata & defensa. Adversvs D. Caramvelis Apologema In D. Fagnanum (shelfmark Leibn. Marg. 210:1)
# Folio 385, page id 1672256038:0465
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1672256038&page=465
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1672256038/jpgs/default/00000465.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine
# Lines: 42 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

IV. CLASS. ARO. DF D. TIL. MENTE AOY. RC. 38.
Arque hinc soluitur cerrium argumentum, quo pecit
Anongmus altignari sibi a P. Mercoro, iuxta luam expoli-
tionem, qua racione quis asere postir contra lesem Dei
e non contraconlcienriam. Relponder id cum accidere,
cum quis asit contra insnarurale, ex consciencid erronea,
opinatiua, e non certi id sibi licere. Operari enim iuxta
dictaeM CONSCIENEIA OPIMATIUX, nON CAE OPCTAII COHETA
conscienciam, sed porius ex conscientia dictamine: is enim
dicitur operari contra conscienciam, qui lecus asic quam
ipla dicter, conscientia vero opinatiua luader sibi licere
quod lex prohibet. Ilaec vero consciencia probabilis, di
lincta est omnino à dubia, quod illa rni parri assentiar, ista
nulli: ex illo ergo dubio AE, iSNOLANCIAML CONETA LUS NatuL
rale, stance disidio Doctorum, nunquam exculare, auE
esse omnino invincibilem.
Eodem discrimine consticuro inter opinionem dissenta
neam a lege, e cum illa convenientem, retellitur, decima
quinca objectio Anourmi, qua P. Mercorum aic, in alic.
num sensum decortisse, alium similem superiori locum, ex
quodlibeto 3. arr. 20. vbi docet lanctus Doctor diversas
opiniones Doctorum, ab (que periculo posse ad libitum
sequi audirores, cum ad speculationem spectane, non ad
Aidem, de ad mores. Ad priorum enim delectum atrinet,
quod dicit Apostolus, unusquisque in suo sensu abundet
in lis rero qua perrinent ad fidem, ae ad bonos MOTCS,
nullus exculatur, si lequatur opinionem erroncam, alicu-
ius magistri; in calibus enim ignorancia non exculat. FlunC
Dini Thomae arriculum, P. Hercorus eadem restrictione
explicat, qua superiorem, delumpra ex loco cicaro Diui
Thoma r. 2. quam ita interpretor. Differt plurimum isno-
rantia rerum, quae ad nos nihil actiment, e carum quae
nostrum est scire, quibus Pudendum est, se imbuendi su-
nus re officii parres impleamus, quod proticemur, quale
estprimum omnium, ee precipuum hominis, ad quod
necesse est insticmi de iure naturali, sicue Christiano incum
bir addiscere credenda, et agenda ad Calurem necellaria,
maxime necessitare medii, sicur, iudici ee medico compa-
randa sune, quae illorum insticurum, de Anis exisunt.
Verissima erro mens D. Thome eAt, COrUM qua
conditiohominis, e Chrictiani communis, vel quae sig-
sularis Curari, Judicis, exisie nos scire; Posse dari quiden