# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/1672256038:0487 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1672256038:0487?run=74 # Title: [Vera Mens D. Thomae Et eius Scholae, de opinionum ex Lege delectu ut qualibet re Morali explicata & defensa. Adversus D. Caramuelis Apologema In D. Fagnanum] Vera Mens D. Thomæ Et eius Scholæ, de opinionum ex Lege delectu vt qualibet re Morali explicata & defensa. Adversvs D. Caramvelis Apologema In D. Fagnanum (shelfmark Leibn. Marg. 210:1) # Folio 407, page id 1672256038:0487 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1672256038&page=487 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1672256038/jpgs/default/00000487.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 44 lines, status machine # Lines: 44 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. INT. CFASS. LILB. HINLIOVE THEOL. eC. 407 Acque id enincitur hoc argumento, praeter plura qua Superius lace prolecuri Cumus. Non est dubium quin eu- rior pro lese ellet semper eligenda pars, si vera ellet len- centia Vrendrochii, Anourmi, e Comitoli, nullam iuris naturalis ignorantiam exculare a peccaro quidquid Ec con- eta legem: consequurio hac cuidens est, nec minus aperra quam illi adiungo. Fsto ignorantia inviincibilis, si qua de- tur exculet, cum praetermieritur res ad Calurem ex praece- Ptonecellaria, demus nouum peccatum impedire, et auer- cere; nullus tamen dixit, huiusmodi ignorantiam habere rim, e efficaciam mediorum ad Calurem, quae ex illa reii- cimus. Guarenili relimus oraeis de lalure periclicari, an ceponenda unt semper, quae certo, auc probabilius Cune prxeleripra media Caluris, iis quae commodi, reilicatis, de rolupraris causa seruneur, et ommino certus es, non eAC media quae conducant ad Calucem, sed probabiliter can- cum opinaris, non esse illi obnoxia, nec prohibica necmala. Tllustri exemplo rem paulo altiorem ex oblcuriorem, oculis omnium Cubiicio. Tlenricus IV. ad aeternam Gallix, ee corius orbis Christiani Pelicitarem, haeresim, qua FUCTaF a puero imburus, ciurasse fertur aroumenco noltro simili connictus. Consuluerat omnium Ordinum rieos doctimi- mos, Caluinistas, Cacholicos: et oblernanerat omnes fere in hocconnenille, Religionem Catholicam cerrum elle, de efficax ad Calurem consequendam medium, hoc vere differ- re, quod Cacholici non solum certum, sed rnicum esle PEX lidium concenderent, ac medium, quo (alus nobis Xeterna constare possit; Caluinista securam esse, ec efficacem ad falurem non dubicabant, sed rnicam negabant ese, caci ad minus probabiliter, quam prohrebantur Relisionem ad id esse idoneam. Duidcum acerrimi Fudicii Princeps: Redcundum Sibi Staruic ad anitam Relisionem: quia cerra ellet ad (alALeNA via, licet probabili aliquorum indicio, Forre non eNec (0- la, qua Calurem conlegueremur. Ouare constiruit ex resulâ Ausustini cercam Relisionem omnium consentu, esta probabilicer non solam amplectendam elle, relictâ incertâs quia si abducaris a prima idonea ad lalurem, de Forteetiam necellaria (.Eica loqui liceat in gratiam HIaereticorum d Aduerlariorum) nulta, ne dicam probabilitas, sed negus ionorantia innincibilis, hunc errorem excusabie, auc esti- cactam, e rim medii omnino certi, di probabilius ruict C iiis