# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1677088362:0064
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1677088362:0064?run=74
# Title: [Sanctorum Augustini Et Thomae. Vera Et Una Mens, de Libertate humana, & gratia divina, explicatur, & Scholae Thomisticae asseritur] Sanctorvm Avgvstini Et Thomæ. Vera Et Vna Mens, de Libertate humanâ, & gratiâ diuinâ, explicatur, & Scholæ Thomisticæ asseritur (shelfmark Leibn. Marg. 210:3)
# Folio 24, page id 1677088362:0064
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1677088362&page=64
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1677088362/jpgs/default/00000064.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine
# Lines: 43 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

2.4
DESDVTATTO I. SECT. I.
Solo divinx estentia intuieu, omnia cognoscit Deus, d
comprehendic.
Explicata naturae incelligentisprima ad res re in ipla exin
sune, relatione; ad aleeram progredirur, qua res re sime
in Ceipsis aetinsie: vnde rarix eliciuntur appetitus, tum
naturalis, cum animalis, cum incelligibilis species. Cum
enim nacuram oporceat ad alia comparari, iuxta Formas
sibi indicas, aur apprehensas; inde appericus diversi gra-
dus existune, quibus ad res ordinatione necessariâ, aue
Libera referaNEUT. FLinc primus pradus apperitus nacura-
dis oritur omnino a libertace seiunctus. Nam cum licma
cerix illigarus, nihil sublime ee excelsum resipie; nec li-
beram habere porelt ordinarionem ad alia: sed conse.
guencem ex necessirare dispolitionem nacuralem: cuius
cumnon sit sibi causa, qualipse se ordinet de apcec in id,
ad quod ordinatur; inde decerminacur unde nacuralem
dispositionem accepie: re videre est in lapide ad cenrrum
comparato: quod illi naruram dedir generans, caulam
elle oportermocus, quo deortum cendic:  ideo inquie
D. Thomas, comperie rebus inanimaris solus naturalis
appecicus, omnino necessitaci addictus.
Flinc S. Doctor oradum sibi Facie ad altiorem appe-
ricum, cuius rarios distinguie ordines, animalis, ee in
celligentis: quia substancia sen sibilis aliqua audec, non
omnimoda immunieate à mareria: unde tic ve aliquod
resipiat liberraris specimen, e inchoamencum. Sic enim
Supernacar e eminet mareria, re tamen eius Foeces non
abltersat omnino, nec corporis pondus cuincac, et ex
curiat: quia, inquic S. Doctor, substancia sensiciua licet
Formas rerum recipiar, sine materia, non tamen ommino
immaterialiter, nec ab (que conditionibus marerix: cum
oroani corporei temperamento, et opera cscac ad suas
opcrariones eliciendas. Inde consequitur apperitus, spon
tancus, quidem, e roluntarius, non tamen ommino li
bex; quamris aliquam libertatis similscudinem praeferac:
ne camen rim obtinear, ee ne omnino allequatur, impe-
dimento est addictio ad orsanum corporeum, e ad in-
stinctum, seu iudicium aestimaciua decerminatum, quo
ad ros fuxiendas, aue prosequendas, necessario impelli-
tur, nulla optione relicta, de sublaca electione, spontanee
quidem non libere, et quali Lui Porens et Composferts