# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1677088362:0071
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1677088362:0071?run=74
# Title: [Sanctorum Augustini Et Thomae. Vera Et Una Mens, de Libertate humana, & gratia divina, explicatur, & Scholae Thomisticae asseritur] Sanctorvm Avgvstini Et Thomæ. Vera Et Vna Mens, de Libertate humanâ, & gratiâ diuinâ, explicatur, & Scholæ Thomisticæ asseritur (shelfmark Leibn. Marg. 210:3)
# Folio 31, page id 1677088362:0071
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1677088362&page=71
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1677088362/jpgs/default/00000071.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 47 lines, status machine
# Lines: 47 recognised, mean confidence 0.90
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

cale
ITa1
112
mae
Onis
NOTTO LTDERTATIS EX D. FHOMA.
cumque roluntas, ad eria comparari porest; ad subiectuim
seu principium, ad actum, ad obiectum, idque duplex
primum, de secundarium. Licer creara voluntas ad haec
omnia libera elle postic; cerrum camen, liberracem dini
nam execcericancum, circa poltremi capiris gradum al-
cerum, nempe secundario rolitum obiectum. NTam RI il.
lam conferamus ad eria priora capica, indubitacum air
D. Thomas, summam necessirarem illi convenire: quia
indistincta omnino est, tum à principio, seu subiecto.
cum ab operatione, cum à bonitare increaca, quae eltilli
loco primi boni e finis, quo mecienda lunt media, quale
Secundaria bona fracid finis volica. Liberum enim quod-
cumq; ve iam insinvanimus, defectum aliquem importac;
cum esse auenon esse possit. Ille vero, aur in facultarem,
aut in obiectum cadit: ee cum nulli sic oonoxia divina ro-
luncas, omnino reperendus est ex obiecto; non quocum-
que, sed quod sccundo loco apperieur. IIlud enim can
cum oportunum est exercicio libercatis, hoc nomine, quod
Aini necellario amando non sic necellario iunctum, ad
eius consecurionem, aur fruitionem. Fic inde voluncari
capaci aut compori finis, ee Cummi boni, liber est de in-
differens huiulmodibonorum rus, qua rationem medii
habent ad prosecutionem Anis.
Paucis perstrinximus, qua fuse e profunde tractat S.
Doctor loco citato. Duo lune, auc eres voluntaris, ee
cuiulque rei sradus, incer se subordinari: quorum primus
ee caecerorum fundamentum, est narura, alter rolun-
caris essentia, postremus est ipsum libertatis exercitium,
quasitertius gradus ex prioribus existens. In voluntate
isitur omnes esse opotrer: quia nec ipla porest effugere
nacura vim, de nomen, cum sc roluncacis cardo, quo ni-
catur, de circumasacur rlus libertatis in alcerurram par-
cem vercibilis. Nam ea est rerum condicio, re varieras
_ multicudo ad rnicarem, mocus ad immobile, quasi ad
corcum principium renocetur. Vnderehae leges serven
tur, oporcet voluncarem liberam, ad aliquod prius, ne-
cellaria et naturali ordinarione reterri, ec qualireligari.
Ouid vero illud est neceslario volitum, seu experirum à
volurieate.
Adhocnonrna Responsio est: sed pro volunraris ra-
ridratione, ad minus duplex. Divinae quidem roluncatis,