# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1677088362:0073
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1677088362:0073?run=74
# Title: [Sanctorum Augustini Et Thomae. Vera Et Una Mens, de Libertate humana, & gratia divina, explicatur, & Scholae Thomisticae asseritur] Sanctorvm Avgvstini Et Thomæ. Vera Et Vna Mens, de Libertate humanâ, & gratiâ diuinâ, explicatur, & Scholæ Thomisticæ asseritur (shelfmark Leibn. Marg. 210:3)
# Folio 33, page id 1677088362:0073
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1677088362&page=73
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1677088362/jpgs/default/00000073.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 45 lines, status machine
# Lines: 45 recognised, mean confidence 0.89
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

ole
1C
HOTTO LIBERTATIS EX D. PHOMA.
3
ineolumitatem, eadem necesticas incum bir quaerendi cibi;
quia si delie, illi pereundum ett.
Sed ab hoc necelsiraris genere; e vinculo, liberrimus
ec Coluristimus est Deus; quia sibi rni lutticie, parem ha-
bec luo affectui bonicarem: de hinc filium rnicum generae
qui SUa exXGUaE POrentiAMI GenCTATIVAM. AC nullanC
dicam creacurarum paria cum Deo facic, sed ipsamet com-
paratione ad Deum omnes enanescune; in nihilum rela-
buneur. Vnde, quaecumque crcatura quamsiber perfectis-
Sima, ponatur in chelauro omniporentiae inextrausto, insi-
nira lacent longe nobiliores, nec vilus sacui porest hu-
sulmodi creacurarum possibilium sele excedentium, Anis
aut certus numerus; acque ab illa; LUPFA CFCATUTAS OMIHES,
Dei eminentissima bonirare, nalcirur Cumma libertass
Neque enim bonorum nostrorum indiget, neque quid-
quam illi accedie, aur decreseie, sine plures, sue nullas
CreALTaS pFoducaE: quia divina bonicas elt eius generis
finis, a quo omne genus boni in alia, nullum poltic in il-
Jam redundare. Tnde ANICENMA INEEF MIaHOMCFANOS PEX-
Stancissimus Philolophus, liberratem ec liberalicarem (oli
Deoeximiam Facie, quia nullum porest illi ex rebus crea-
eis e externis commodum accedere. Vnde eandem con-
chrsic S. DoctOr, Si quae Deo insirnecestiras, in le aman-
dorerlari; liberrime rero de creacuris cacuere.
Prosundissimum hunc discurtum deffendie ee illustrae
Octodecim Colutionibus ArBUMENCOruM, guOrum BaE-
cem maximam infringie, vna aur alcerà diltinctione, nC-
cellarii absoluri, et ex hypochesi, de necellarii à coactione,
de ab immutabilitare. Difficulratem eriam insuperabilem.
actus liberi termindei ad credrueam, Habichdine aecerna e
hecellaria, quae tamen non esse poruerie, subcilistime vr-
ver, cadem subrilitace dissoluie. Sed de hoc pluea huius
Dispurationis parre terria. Inrerim ex relaris D. Fhomae
locis, cerrum est, quidquid tactenus le libertare diximus,
aue Ccripeuri sumus, cum complexum eriplici vniverlalica-
re, ee ariplicudine, cacum quead iudicium, de appeci-
cum nacurae intelligentis. Si has amplicudinum species
cum libereare, aut inter se conteramus, certum est postre-
am appericis, secunda ilidicii, de hanc cerriâ CLaLS nO-
bis elte nociorem: licet origine haec primra st, illi proxima,
alteraindicii, postrema omnium sic appeticus. Hlac addi