# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1677088362:0105
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1677088362:0105?run=74
# Title: [Sanctorum Augustini Et Thomae. Vera Et Una Mens, de Libertate humana, & gratia divina, explicatur, & Scholae Thomisticae asseritur] Sanctorvm Avgvstini Et Thomæ. Vera Et Vna Mens, de Libertate humanâ, & gratiâ diuinâ, explicatur, & Scholæ Thomisticæ asseritur (shelfmark Leibn. Marg. 210:3)
# Folio 65, page id 1677088362:0105
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1677088362&page=105
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1677088362/jpgs/default/00000105.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 44 lines, status machine
# Lines: 44 recognised, mean confidence 0.90
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

H
rac
Byd
R ESPONSTO AD 4. ( APVY,
menti. Respondeo repuonare necellicarem roluntari, stan-
ce indifferentia iudicii, de Paculcare eligendi, quaiis SerUaEE
cum ordofinis, aliquodmedium elisi pracipir. Ad alind ab
Curdum nempe libercare Formalem dari ance eius radicem,
relpondeo nullum dari actum liberum, quem non praecel
Perir nacuralis, e necestarius; nequidem in Deo, apud
quem omnis libereas est ab amore sui necellario: ee ideo
prius roluncatem asere necese CA VENAEUTaM, QuaM VE
liberam: nec minus repusnac actum liberum sine necel
Cario dari, quam conclusionis allentum line praemissis.
auc ianux morum sine immoro cardine, ret scariam
cooperantem sine opetanter
Ad3. Argumencum de peccatoribus, de damnatis iam
relponsum est, non carere liberrate Formali, nec eius ra
dice, nempeapperieu Cummi Boni, ee ricimi Ainis abstra-
ad, ex quo incenco, aur concupico ferri, porest in mulea
allicica specierenus bona, qux roluncari depranacae leno-
cinencur. Neque ad huiusce Argumenti Colutionem, ne
celle est disputare, an porentia peccandi sic a Deo, quod
cum Vasque aPerir de acriter propugnat TheophiluS:
Sed cerremulro lonsius a Deo crediderim lemouendam
peccaci porentiam, quam mortem, cuins se authorem
nesat, ee quam elia huiusmodi mala, ve corruptionem
lublunarium rerum, ec terri rubiginem, quorum om-
nium originem minime a Deo, sed vel 2 nihilo, vel ab
iplamateria indole repecune 5S. Paires; sed pea omni-
bus mali culpae causam (quae nihil nili nomine differe,
a peccandi porentia) a Cold roluncaris enihilo educta ori-
sine ac defectu asciscunt. Oua vero ratione a DeO rC-
moucas culpam, non rideo, liabillo contendas este For-
malirer peccandi porentiam, idest roluncarem qua dele.
ctibilis est.
Sedreuera simile est prodisio quod subiunoir ex Val-
que, potentiam peccandi a D eo esse, secus vero actus liberos,
C5 morales (addic Theophilus) quoscumque actus ritales,
quod inquie, huinsmodi actus dicant denominationem a
principio intrinseco, non ab extrinsece. sicur potentia pec
candi, ex quo esse potest, nempe a Dco: nulla vero ratione
actus liberi (s virales Tea Theophilus, Led haud seio an
Pejorlrcius asserrio, rel probatio. Carce nihil porentia