# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1677088362:0116
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1677088362:0116?run=74
# Title: [Sanctorum Augustini Et Thomae. Vera Et Una Mens, de Libertate humana, & gratia divina, explicatur, & Scholae Thomisticae asseritur] Sanctorvm Avgvstini Et Thomæ. Vera Et Vna Mens, de Libertate humanâ, & gratiâ diuinâ, explicatur, & Scholæ Thomisticæ asseritur (shelfmark Leibn. Marg. 210:3)
# Folio 76, page id 1677088362:0116
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1677088362&page=116
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1677088362/jpgs/default/00000116.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine
# Lines: 43 recognised, mean confidence 0.91
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

76
ISBVEALTOI. SECT. II.
alligationi; cul caen bene conveniar cum necesticare,
ex immuravisitate: alter respectus ad bonum impar, ta-
cic libertarem exercicii oppolicam necestitati. Prima li-
Dercas Catus, radix est de Fundamencum secunda liberta.
ris exercieis: ec quo illa est trmior, ec masis necellaria,
eoista est expedicior, e maois independens.
Fix iis Facile est in bonum sensum trahere, quod inter
Suspecta pOnituE nUMI. 26. Generarionem Filii esse exem.
Dlum, quo monstrari poltic, necessicarem infallibilitaris
aptari ad liberum arbierium, sine libertaris dispendio
Nam libertas exercirii, cuius diipendium rolumus vitare,
oritur a necessaria, ec immucabili adhaesione, ad Cummum
bonum, per cornitionem, qua Verbum in Divinis gene
racur, e per dilectionem, qua procedit Spiricus Sanctus.
Acque hae processiones dici possune libera libertare sa-
cus, opposica limitarioni e alligacioni: quia veraque
in cornoscendo e amando, lummam habet amplicudi.
nem ee necelsicarem; is que sine dispendio libertaris exer
cirii, re opponieue necessitati; quandoquidem ett illius
radix ee fundamentum. Hloc senlu explicara Propositio
26. nihil habee suspecti: SCuE nec secunda qua alterier,
caula libera crearae connenire immobilicarem aliquam,
respectu boni summi ec increari, cum quo habet cogna.
cionem, vel eius poriundi capacirarem, independenter
à Dinina motione.
Sed hac ria amplicudinis explicatione concilianeur plu-
res qua ridentur, Bugenio inter le pugnare propolitio.
nes. Et primo quidem ca quae reponitur cerrio 1000,
amplitudinem libercaris esse ex adhaetione ad Deum, ee
eamen requiri ad malum meritum. Supra enim distin-
rimus voluncarem comparatam ad summum bonum
abstracte, d concrere, re inest Deo: prima capacieas
requirieur, de Putticie ad peccarcum; secunda illud exelu.
dic.
que enim verums est dinerso sensu. AmOs Beacitieus ve fer
eux in Deum, liber est liberrace Racus, opposics alligarioni;
QuIA EFANSIEIn DEI IMIMENSITATEM: VEFEFEUL IN CFCATUITAS,
est liber livesueirii oppolra necessitari.
itte eriam conchmut Lual LlbPolirio liberrarem eAtB
Enc etiam expedieur Lebi ala recandae Propostio.
nis, qua ridecurnegari, de alleri Beatis LiberEaS; veruM