# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1677088362:0127
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1677088362:0127?run=74
# Title: [Sanctorum Augustini Et Thomae. Vera Et Una Mens, de Libertate humana, & gratia divina, explicatur, & Scholae Thomisticae asseritur] Sanctorvm Avgvstini Et Thomæ. Vera Et Vna Mens, de Libertate humanâ, & gratiâ diuinâ, explicatur, & Scholæ Thomisticæ asseritur (shelfmark Leibn. Marg. 210:3)
# Folio 87, page id 1677088362:0127
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1677088362&page=127
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1677088362/jpgs/default/00000127.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 55 lines, status machine
# Lines: 55 recognised, mean confidence 0.85
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Pa
H1OI
O
1
trat
ent
IHII
pheit
uI
se
al 
det
icta
DEDENSTO PEA TONTSMF.
pluribus vindicentur; quia non eodem sentu omnes in-
CeEPTCTantuT. Neque quod adiunsir Theophilus ricio
vecrendum est, plexaque Rnbochii verba rurpaca: nec
rerius ett omnibus displicuisse Rubochium, eo Calcene
nomine quod de re, quae dilucide tradi porerat, adeo
implexe, de per ambares disseruerir. Oud enim rarione
dici pocest, omnibus displicuisse, sua de Theologiamy.
Rica Ccribendi methodo, quam corviri contemplacionis
Cudiolstimi ance ipsum de ab eius obieu sint securis Ouoc
incer eminet DionpsiuS. Feillam securi CunE D. BerNAF.
dus, D. Bonavencura innumeris libris, AIBCTEUS Ma-
snus de adhaerendo Deo, D. Therela, aliique ex cius Scho-
la Theodidacti.
Sed ad quid de re manifesta per corambases loquis
Cerre non agis equum censorem dum alios ceiplome
liores, pntas nihil experiri, quod cibi non sic obuium, de
compercum. Neque alcius conremplatione, ee Propius
ad Deum alturgere, nec aedentins dininorum amore Aa-
orare, nec quidquam desultare deliciarum colestium
cibi inconcessarum, auc alia loqui posse, quam quae cuis
medicarionibus sunt cibi Familiaria. HToc perinde absur-
dum quis esse non rideat, ac sirudem rerum naturalium
concendas, non minus perire de rebus Physicis, quann
Aristorelem polle disterere, aur viarores qui per Adem de in
aenismare peccsrinantur à Deo in corpore, polle de rebus
divinis beacarum meneium incellisentiam, ee cloguen-
tiam adaequare. Sane Ei Theophilus aliique non illi dis-
similes, qui cum a limine Theologiam Mysticam Caluta.
rune, probe le noslent; vicro Pacerentur, e Prae le fer-
ren, carum rerum ignoranciam, qua sultu ee Capida
Capientia percipiuntur, ec lonsistimé exulane, a perstrepe-
Fa ee rarrula dispucatione: collatione autem eorum quos
Deus huiusmodi donis dignaeur, de per rarios orationis
oradus ad se prouchie, repurarene le pueros, idioras, et ab
illis maximo distare inceruallo.
Non repuro me huiusmodi divina quae paciuntur et do-
cencur puriores animae, alcius Theophilo penecrasse. HOc
eancum disferimus, quod ionoranciam mea vIETO 20-
nolcam; ille hoc vicium mecur sibi commune, alcero
Engulari, de fraviori cumulet, nempe nimiâ lui Aducia,
et cemerirace damnandi, quae non capiac. Mihi COMEa,