# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1677088362:0129
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1677088362:0129?run=74
# Title: [Sanctorum Augustini Et Thomae. Vera Et Una Mens, de Libertate humana, & gratia divina, explicatur, & Scholae Thomisticae asseritur] Sanctorvm Avgvstini Et Thomæ. Vera Et Vna Mens, de Libertate humanâ, & gratiâ diuinâ, explicatur, & Scholæ Thomisticæ asseritur (shelfmark Leibn. Marg. 210:3)
# Folio 89, page id 1677088362:0129
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1677088362&page=129
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1677088362/jpgs/default/00000129.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine
# Lines: 40 recognised, mean confidence 0.89
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

det
MI
D
i
DEPEHSTO PE A TONISME.
Christum, Christus ad Deum referantuE. ContentanCA
est isitur Scriprura verbis e sen lui haecloquendi Formula,
Deum re est finis ee bonum erecti, ita intimum electo, ve
ips accenleatur, de beneheio Dei in se habitancis electus
siefinis omnium, cuius oratia condicus sic mundus ee Pex-
vecur. Nam rbi Deus se primum illi Fruendum dedit,
ius habet riendi rebus omnibus, ec illas ad se readf.
nem reterendi.
SETCL LEKLLA.
Responsio ad alteram operis Theophili partem, 
ad reliquas Philadelphi censuras.
CVmma reri bonique cognatio in eo maxime elucee,
Dquod non minus lana doctrina, quam rircuris racio
convenientia constet, id est parcium consensione, qua ad
efticium et ad rei incolumitarem perrineant. Si quae ca-
rum desideretur, vel aliis sepuoner, arrumento est, Fen
boni verique rationem non esse consecutam. Flinc AuchOE
et rindex sententia de livertaris narura a nobis explica-
ca, vilus est sibi illam immoro fundamento Cabiliisse,
quod opportuna sic ac fere necellaria explicandis quxescio
nibus difticillimis de liberrare Dei ee nostra: vnde AroU-
mencum axripit ralidissimum, ab huiusmodi convenien
tid libertaris explicatae erum Adei dictatis. NOS InEeF ex-
plicandam libertaris norionem, huiusmodi harmoniane
ee convenientiam actigimus liberraris Christi cum sua lan.
ctitare, et liberratis increacae cum arrriburo immurabili
caris; poluimus aurem principia quibus conciliatenO-
Ara liberras cum grarix efficacia, ec cerra Dei prascientid.
Verum hoc conveniensiae peaesidium de ArgUenEUM,
quo invicta est nostra de libertare senrentia, nihil non
moliuntur reerque Auchor, re sibi rindicene, nobisque eri.
Diane. Contendune igieur hac norione liberraris, offundi
ac densari cenebras rebus Adei, ee a quaestionibus Theo-
logicis non depelli. Id nos experiemur de quatuor con-
rroversiis primum de libertare Christi, deinde de liberrare