# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1677088362:0137
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1677088362:0137?run=74
# Title: [Sanctorum Augustini Et Thomae. Vera Et Una Mens, de Libertate humana, & gratia divina, explicatur, & Scholae Thomisticae asseritur] Sanctorvm Avgvstini Et Thomæ. Vera Et Vna Mens, de Libertate humanâ, & gratiâ diuinâ, explicatur, & Scholæ Thomisticæ asseritur (shelfmark Leibn. Marg. 210:3)
# Folio 97, page id 1677088362:0137
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1677088362&page=137
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1677088362/jpgs/default/00000137.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine
# Lines: 42 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

DE LIBERTATE CHRISTT.
iimpeccabilitare Christi, censer porenriam Dei nunquait
illi adesse paratam ad concurrendum cum illa COnCUETI
indisterenti, cum instar praeceptum nesariuum, cuius
nequie Chrictus actum oppolicum elicere. De PEXCCPEO
aucem posiriuo censer, cum duplicirer riolari possie, nem-
De actu positiuo, de pura omistione, Christo non adfuisse
omniporentia intluxum paracum ad actus oppoltos piae
cepro; de omistione non rulc omnipocentiam illi adfuisse.
quia illud praeceprum implenit per actum poliriuum libe.
rum, errohabuie Facultarem, ee porentiam anceceden-
cem ad omistionem; quia non exisit qualicarem aliquam
Posiciuam, Sed porius nesationem aut suspentionem
actionis.
Verum licet haec Suaris sententia lonse absit a remeri-
care Theophili, non camen iuxca lua principia defendie
Christi libertarem, nec quoad omistionem, nec quoad
actum positinum. Non quidem quoad omistionem, quia
non censecur tieri libere, nisi adtuerir Chricto paratUS à
Deoconcurlus ad verumque, nempe ad omistionem de
actum: Acqui non poruic Deus prabere Christo, aut pa-
rare concurlum ica indifferentem, si actus oppolItuS pEX-
CePEO SIE PecCaTUI.
Oeclaratur vis Argumenti. Aliud est omittio pura, aliud
omissiolibera: primum non pecir concurtum ad caren-
eiam actus, secundum aurem licet non exigat inAuxum,
requiric eamen accinctam, e expedicam ad ponendum (
velic actum, quod Chrilto deest; dum enim omittit, vel
Pocuie actum posiciuum elicere, vel non poruit; l hoc
primum asseras, auters Christo libertarem; si secundum
relis, habuic omniporenciam paracam cum concurtu in-
difterenci ad bonum de malum. Plura videri postune apud
Prudentium de Christi libertare conera Suaris ee Theoph.
sententiam. Sed quodnam opera prerium retere Theophi
lus ex illa prima respontione in speciem impiâ e absurda
cum nihil conterar ad Colutionem Ardumenti Cx 2. CaP. &
alcerius generis impeccabilirare à visione beacâ. Nam ad
illam fulciendam nihil possune insernire huiulmodi alexi
caca compolica, ex auxiliis beneficio scienrix mediae con-
eFUIS.
Alia aurem rarione illud Argumeneum excipit: con-
cedit Chrilto imposITA PEXCCPTA, QuX CIETa CulpaM nOI