# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1677088362:0144
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1677088362:0144?run=74
# Title: [Sanctorum Augustini Et Thomae. Vera Et Una Mens, de Libertate humana, & gratia divina, explicatur, & Scholae Thomisticae asseritur] Sanctorvm Avgvstini Et Thomæ. Vera Et Vna Mens, de Libertate humanâ, & gratiâ diuinâ, explicatur, & Scholæ Thomisticæ asseritur (shelfmark Leibn. Marg. 210:3)
# Folio 104, page id 1677088362:0144
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1677088362&page=144
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1677088362/jpgs/default/00000144.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 35 lines, status machine
# Lines: 35 recognised, mean confidence 0.91
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

204
DESDDFAPTOT. SECT. TII.
ma accedere porest, haurienda est ommino ex liberratis
notione a nobis hactenus explicaca: quae plura sine dubio
habet, quibus haec disticuleas insuperabilis recum que capi,
nuc emolliri possic. Sicut natura cognitionis ex porentia d
obiectonarae, et ex veriulque similicudine profectae, ad
inectabilem verbi liviri generationem, ex D. Thomae prin-
cipiisnosmanu ducit, hoc Aroumento, re quo perfectior
cornitiosit, ad nobiliorem alturoat obiecti cum Faculta.
resimilicudinem; e cum rerbi divini à Patre per sui no-
ticiam generatio; supremum incelligentix gradum teneatu
eo candem perveniac oportet, re obiecti seu principiige.
nexancis, quod Ar obiecto faecundum, cum verbo seu ter
imino incollectionis similiendo ad nacurx ex subltantixe vni-
cacem deciuertur. Ita de libertare dislerimus, cum reca e
vermanilsima oriacur ex duplici capire, ex roluntaris prae.
stancia, ee rei quam actinsir inferioris ec imparis ricio seu
delectu; quo alcioris ordinis est roluntas, eo fucura est
liberras masis absoluta ab obiecto, et amplioris in illud
dominii: Ergoimmora ee invariabilis quoad relle de nol
le, utare, Porest ad arbiteium qualcumque res crea-
FaS.
Flis principiis riam munimus ad arcanum increatae li.
bercaris, inhocposicum; quod Deo nihil incernum ec ri.
cale adesse aue amoueri queac, reS tameM ad CXITA prO
Cuo atbirrio ponac ec astumar, e nihilo exerahar, aurin
nihilo derineat. Dui vero id ponictieri, rem Fareor esse lu.
PFa LUMAMX _ CFCAEA MENLIS CapEUI. HLIC (OLUML CONErO.
verlia est cum Theophilo; qua duarum nocionum liber
earis, an nostra quam per independentiam roluncatis à
rebus explicomus, an indifferentia actiua quam ipsernice
vrget, aprior sic ad explicandum illud ineftab ile libertaris
increacae mpsterium, quod invariabilis ad libicum relic aut
nOlIETES Ac CXETA PTOdUCCTC.