# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1677088362:0148
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1677088362:0148?run=74
# Title: [Sanctorum Augustini Et Thomae. Vera Et Una Mens, de Libertate humana, & gratia divina, explicatur, & Scholae Thomisticae asseritur] Sanctorvm Avgvstini Et Thomæ. Vera Et Vna Mens, de Libertate humanâ, & gratiâ diuinâ, explicatur, & Scholæ Thomisticæ asseritur (shelfmark Leibn. Marg. 210:3)
# Folio 108, page id 1677088362:0148
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1677088362&page=148
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1677088362/jpgs/default/00000148.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine
# Lines: 43 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

108
DTSBVTATIO I. SFCT. TII.
libet opposieorum excedic, et ideo ad neurrum dexermi.
nacur, led ad verumsibet ex aequo se habet. Id autem ma-
rime convenie divinae roluntari respectu aliorum à le.
nam Anis ejus à nullo externo aut creaco dependet, de
huic Ani quae est Cumma eius bonitas, perfectistime est eius
voluntas rnica: nulla est isitur impertectio, aut porentia-
licas in voluntare divina cacione libertaris, nec rilum in
actumdominium, sed eantum in res volicas.
Ex hec probaeur ratione apertiori ee enidentiori, do-
minium voluncaris creaca in proprios actus, Oritur à
eribus defectibus ipsi innaris, quorum primus, ec ori.
80 Caterorum, est quod voluncas comparecur ad luas
operationes, sicue actus primus ad secundum, seu
re causa efficiens ad suos effectus, a quibus diltingui
Oportet, quos possie suspendere, nec eos elicere va.
leac, nIsi a CaUSa pFIMIZ PEXIIOLCatUT; ac divina volunEaS
Longistime abest ab his tribus defectibus. Neque enim
comparacur reporentia ad suas operationes, sed conci
pienda est eius libertas, inctas actualistimae rolicionis, quae
rix carione diltinouatur à voluneare, nec suspensionis pa-
tiens est, mulco minus suspensionis media inces actionem
_ faculcacem: quid ergo ad exercirium liberraris opus elt,
nihi dominio in rem creacam, in eo stacu quo libuerie po.
TITAM: Ouare Ccut ad denominarionem volunraris crea-
talibereagentis comparandam, Theophilus nil aliud re-
quirie, praeter porentiam ex actum liberum elicieum, ica
ad libertarem dininam consticuendam, Caris ese rolitio in
creaca cum dominio inres, eius ri derlu, loco possibilium,
aut FucuraruI POSTaS.
Sed ridemur regeri eodem Aegumento, quo Theophi.
lumpremebamus, a discrimine inter exemplum, et rem
subiectam; quod cum actus nostri liberi, non solum sine
effectus, sed eriam Forma inhaerences, quibus roluntas
perticiarur, ab illis directe oritur denominatio libere 2.
sencis, ex oblique rancum a roluncare: l ereo illud exem.
Plum Deo conneniae, non erie liber per inerinsecum
actum, sed per productionem, aUE MUTaTIONCM CFeATUI.
X2; atque ita directe creatura significabieur productione
libere roleneis, indirecte roluneas e rolitio increara,
quod plane euerrir non solum seneeneiam D. ThomK
explicacam, sed erium doctrinem sidei, et libetrarem