# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1677088362:0156
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1677088362:0156?run=74
# Title: [Sanctorum Augustini Et Thomae. Vera Et Una Mens, de Libertate humana, & gratia divina, explicatur, & Scholae Thomisticae asseritur] Sanctorvm Avgvstini Et Thomæ. Vera Et Vna Mens, de Libertate humanâ, & gratiâ diuinâ, explicatur, & Scholæ Thomisticæ asseritur (shelfmark Leibn. Marg. 210:3)
# Folio 116, page id 1677088362:0156
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1677088362&page=156
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1677088362/jpgs/default/00000156.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine
# Lines: 42 recognised, mean confidence 0.91
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Z1B D ISPVFA FFO T. S FCF. III.
Bere Sed necelsario: AEqui CreatuEX Sune volitx à DeoCB
dem actu necestario, quo suam Bonitatem aMaE: Ergo
sunc necestario rolica. Ad hoc Argumencum neg ac m.
iorem Capreolus, aue distinguie, amari necestario, (IVo.
litio in se necessaria, habeac etiam necellarium cransicum
in rem volicam: ac diuinum resse in se neceltarium trant
ZC CONTINGENTEF (uPEA CrCatOTaM.
Sed contrâ instat AureoluS: Transicus divini relle supre
ereaturam non est continsens a Fundamento, quod el
diminum relle neceslorium. neque d termino sciliceterea.
uta; quia ante quam producatur non est, ac proindenon
est contingens. Ad hoc Nesar sccundatm partem Argu
Aenei CapreoluS: quia, InGNIE, FaTUTa diCUNTUE CONEIM.
sentia, lice non sine, e res sunt contingentes, non qui
hrabene aliquod esse, sed quia esse possune, ee non elle.
Visum elt haec ex duobus peotundissinis Thomistisco.
digere, cum ad istam difticulcarem inertaustam recumque
ZIlustrandam: Tum recemprobarem, qua Poan. aSd
eto Thom subtilistime excoricauie contineri noctris iu
Dus obfernacionibus, ee rix polse divinam libertaremet
plicari, nisi ad independenciam contusiamus, in qud
bercaris racionem constitmimus. Acque ex illa praereerct
Tas differencias incer Boteram de diuinam liBextareM, II
alias Cumme nocandas deducimus.
Primam alio loco explienimus, quae in hoc est polu
quod cum divino libertas a bonis omnibus creacis sic lun
me independens, nec ab issis specificari, vel etiam ali
POstie, à Pola bonitare increata pertciatur: non astrine
ad meliora, e convenientiora opera lectanda, quande
quidem nihil contere ad eius perfectionem, guacume
bonicas creata maior. Vnde fc quaecumque Dcus il
vir. et ad Cuam bonitarem retert, co ip (o cuadere opi
num.
tunc eritur secundum discrimen, quod nostrx liber
ais rera indifferentia, escar remperamento ex lubordins
eione ad finem assequendum de Fruendum: quia emuli
Qua ratio proponie, quaedam iuuone, alia nOCent, de ex 1
lis quae Cune honecta si reilia, ruum peae alio porest n
dis conterre: led ad Dei perfectionem aur Felicitaten
quaecum que bona creaca quamlibet inaqualia, perinde
habent ex summa illa independentia, rude oricur abli