# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1677088362:0163
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1677088362:0163?run=74
# Title: [Sanctorum Augustini Et Thomae. Vera Et Una Mens, de Libertate humana, & gratia divina, explicatur, & Scholae Thomisticae asseritur] Sanctorvm Avgvstini Et Thomæ. Vera Et Vna Mens, de Libertate humanâ, & gratiâ diuinâ, explicatur, & Scholæ Thomisticæ asseritur (shelfmark Leibn. Marg. 210:3)
# Folio 123, page id 1677088362:0163
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1677088362&page=163
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1677088362/jpgs/default/00000163.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 51 lines, status machine
# Lines: 51 recognised, mean confidence 0.87
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

ol
d
Id
e1
A
et
e
orobi
id
DE LIDERT, SVBIECTA PRAESOIENTLAE. 123
de Tencencia Recentiorum, ea Caltem ratione qua deten-
ditur a Theophilo Numr. 28. ubi stacuie suppositionem
roluncaris praeuilae se Pola operantis, ex qua reritas naI-
carur condirionata, quee Deum lacere nequeat, et qux
Sccanci momenei, re ex illa, id est, ex praenisione actus
fucuri independenter d concurtu Dei, coca dependeae
Prouidenrix dinina ceconomia, seu de rebus naturalis OL.
dinis, Ceu supernaturalis Cacuat.
Ecne imprudenti, auc minus coricanei credas caM oraN-
de absurdum excidisse, illud repecir eodem capire respon-
sione ad secundum PTum. 35. Vbi ica habet, operatio crea-
tura non antecedit acto, Co reipsa concursum divinum, sed
tantum conditionate, quatenus ante concursum Dei exhibi-
rum actu, obsicicur divino incellectni operatio voluntaris
creata, tanquam exoritura ab ea, si ipsa voluntas sol à se
posset acere. Za autem antecessio condicionalis, quia non
exrrahit rem o srrunihili, non exicit concursum divinum
de facto exhibitum; sient nec rei cantum possibilis condirio
apposita, exrrahie reipsa actionem e statu mera possibilita-
21S. Sed quod spectat ad essendi actualitarem, actio condirio-
naliter furura, aque est nihil, ac ea quae est mere possibilis
pro qu’a nullus Dei concursus actualis exisitur.
Eis omnibus duo oppono: primo, quod inferebam
concra communem sencentiam, eam veriratem, Fucuri
conditionati, a qua pender cora providenria diirina, ab-
Soluram esse, de omnino independentem à quocumque
Dei concurtu etiam praniso. Nam Si praeuideatur Dei
concurtus sieur caula, non supponit roluntas agerc (e
Cola. Id vero Capientes iudicent an exculari portie impie-
caris, Dei prouidentiam dependere a re omnino à sein-
dependenti. Aliud apertius ablurdum ex illa Responso-
ne est inlinuacum inferri, quod nunc regeo. Vel vis fu-
curum conditionatum esse, de cornosei cantum intra
Rarum rerum possibilium, ec de illis idem Pcaruendum;
vel fucura huiulmodi vis coonolci re habene plus actua-
licaris quam possibilia: Ouodcumque dixeris absurdum
est e impium, dari rericacem, cognosci existenciam quasi
conditionare exerciram de Fucuro hypocherico, indepen-
dencer a cousa primi, e ab ejus insuxu: Ergo admicti
neurra pars huius responsionis porest. Minor quoad pri-
dum iplamer postibilis non habene, Cuam possibilitatet