# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1677088362:0168
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1677088362:0168?run=74
# Title: [Sanctorum Augustini Et Thomae. Vera Et Una Mens, de Libertate humana, & gratia divina, explicatur, & Scholae Thomisticae asseritur] Sanctorvm Avgvstini Et Thomæ. Vera Et Vna Mens, de Libertate humanâ, & gratiâ diuinâ, explicatur, & Scholæ Thomisticæ asseritur (shelfmark Leibn. Marg. 210:3)
# Folio 128, page id 1677088362:0168
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1677088362&page=168
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1677088362/jpgs/default/00000168.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 44 lines, status machine
# Lines: 44 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

DISPV TATTOI. SFCF. III.
cientiam mediam, de gracias ex illa congruas. lraedes
terminatio (vero ad actum ea est, cum per gratiam ex le,
aue si velis per scientiam mediam etficacem, infassibiliter
elicitur bonus actus, cum vorencia camen ad actum oppol.
cum, qui roluncaci ex ri illius decerminationis non repu.
Gnac, liene ex ri prioris quam Caculearis diximus. Badi-
stinctio sic explicaca, rix vilam difticulcatem, rel revu-
onantiam non infrinsic, auc dissoluit, carum quas con-
verunc hi duo Auchores: _ ideo ab iis referendis, aucre
turandis Cuperledeo.
Ad finem huius Dispurationis, vitum est rno verbo
respondendum Sophilmari; millies reveciro veriulque au
thoris, qui re haereticum rolune damnari, quidquid ha
retici scribunt contra illorum mencem, vel eorum respon-
det Arsumentis, quali nulla re possine cum dogmatibus
Cacholicis consentire, ec peiores line damonibus, qui
Chrictum Dei Filium pleno ore clamabant: quall ex
illa confestione Arriani delierint esse haererici, de illorum
damnatio recidetit in Catholicos.
Delinane ergo Rheroricari, ee hoc ipso nos victos, se
rictores habere, quod eadem in ipsos Argumenta cum
Amesio, aliisque hecerodoris, vel iisdem respontionibus
illorum. Aroumenta excipiamus. Sane si causa communis
Ecclesia antiguior illis cler, quam priuara contentio, gau
derent aut ad minus boni contulerene, harericos candem
Sen(u s verbis Cacholicorum loqui: led vix ausim dicere,
an malinc alienos semper esles ab Ecclelia, quam illi se ad.
iungere, ca lege re Fhomist. Sencencix astentiantur. (C er
se mihi alia est mens, veinam Aciminiani, idest, puri Mo-
dinistae, de gratiâ e libero arbitrio seruata illa opinione,
abdicatis aliis erroribus Ecclelix se Cubiicerent.
Cxrerum Alberrus Pighius, Clatidius Sentesius, d
alii qui dispurorione cum haerericis de Libero Arbitrio et
Gracia D. Auoustinum pene suspectum, ac nullo loconas
bene, ee patiunent cum sibi Calministas rindicare, infeli-
cicer dei caulam serunt, nec ipse Theophilus magis PFO.
movet, dum Amesii Cocierarem nobis obijcic. Praelta-
xet profecto, scripsillet pro Bellarmino contra eius ener-
uatorem, quam renenum aperire, nec aliud apponere
ancidorum, quam quod muleis nobiscum conveniar. Non
eadem mens est mihi cum Bellarmino, quae Theophilo
eognatio
228