# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1677088362:0183
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1677088362:0183?run=74
# Title: [Sanctorum Augustini Et Thomae. Vera Et Una Mens, de Libertate humana, & gratia divina, explicatur, & Scholae Thomisticae asseritur] Sanctorvm Avgvstini Et Thomæ. Vera Et Vna Mens, de Libertate humanâ, & gratiâ diuinâ, explicatur, & Scholæ Thomisticæ asseritur (shelfmark Leibn. Marg. 210:3)
# Folio 143, page id 1677088362:0183
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1677088362&page=183
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1677088362/jpgs/default/00000183.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 68 lines, status machine
# Lines: 68 recognised, mean confidence 0.82
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

aittI
Ea
compa
t Ct
lilla
Mac
Det sa
citet
allet
88. P
20
NABI
sane
nImI
D
PRTAVME PRKNCIPIVM A PRTORE.
143
Si hoc principium neges, rel eludas solutione insi-
muaca Recentiorum, caulam quamsibet pertecta, nOn
esse idoneam ad inducendam effectus cognitionem, nila
ratione relationis, qua Deo delic; perinde posses allerere
inepram esse ad effectum producendum. Ouid enim re-
tat, cur huiulcemodi relationi allires rim pocius ma-
nifestandi, quam producendi effectum: Pane (ICUE prO-
ductionis, iea e cornitionis efectus a causa est, nOn ra-
tione relacionis, ec dependencix ab iplo, Led porius ra-
tione concinentix d summae independentia, qu’a cum su-
Pra omnes caulas Deus eminear, non porest nisi per sum-
mam proceruiam nesari, quin omnipotentia Dei aque
sc efficax ad cognitionem aur manifectationem, ac lc 2d
productionem.
Nec aduerrie Vasques dum huiuscemodi roluntaria (0.
jucione nostrum Arrumencum eludic, cuam fundicus
euertere opinionem. Ouod dubirer cognitionem (seu, quod
idem est, secundum Vasquem) rerbum menris, exprel-
siorem eum re cognirâ habere similicudinem, quam cau-
sam cum suo effectu, maxime si sic superioris ordinis.
et aquivoca, qualis est Deus: quandoquidem cornirio
sic similicudine incellectus cum obiecto cognico: OVarO
igicur, an dinina mens ee incellectio habeac limilicudinena
cum creaturis necessariam, ad illas distincte cognolcen-
das, nec ne. Si dicas hoc secundum, inciilis in CrrOrCM
Aureolinesantis Deum nosse creacurarum Calcem mare-
rialium disferentias: si primum alleras ruum Argumen-
rum euerris. Nam E dimina incellectio licer increata, (a-
tis superque similis est rebus creacis, re illas arringac;
quaratione negas deesse dimina narurx, d omniporentix
similicudinem, seu continentiam, ee connexionem cuin
rebus crearis, qua possit re causa ducere in illarum distin-
etam cognitionem: minor enim ad hoc causae similicudo,
quam incellectus, e incellectionis ad suum obiectum
percipiendum Cufticie.
Praecerea D. Thomas adeo constans est in asserenda, et
rrgenda illa cognitione creacurarum in essencia vila, ve
illi vericari astruar maximam Theologix parrem. Ex infi-
nicis conclusionibus inde deductis, paucas accipe, quibus
ex aduerso haber lemper Vasquem sibi reclamancem.
Nlam cum D. Auguctiuo, et Arictorele, ubique habet, et
erilul
Oltu
d ala
de
ResCd
ilecu
Dem
1OM
1425.
COnI