# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1677088362:0184
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1677088362:0184?run=74
# Title: [Sanctorum Augustini Et Thomae. Vera Et Una Mens, de Libertate humana, & gratia divina, explicatur, & Scholae Thomisticae asseritur] Sanctorvm Avgvstini Et Thomæ. Vera Et Vna Mens, de Libertate humanâ, & gratiâ diuinâ, explicatur, & Scholæ Thomisticæ asseritur (shelfmark Leibn. Marg. 210:3)
# Folio 144, page id 1677088362:0184
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1677088362&page=184
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1677088362/jpgs/default/00000184.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 44 lines, status machine
# Lines: 44 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

24
DTSEVTATIO II. SFCT. I.
veclac illud principium recexristimum, ex obiecto, et po
centia signi, noriciam: hinc enim deducie, non pollis
Dec cognolci creacuras nisi aliquid sic iunetum diuino
intellectui, quo illas contincar: recelle est enim rem cogni
tam ruiri incellectui, reluci marem Foemina, illumque
vel se ipta, vel specie sui ricaria Faecundare, ri ex hoc
reluri connubio, nascatur proles similior parri seu ob.
iecto Formali, quam marri, id est, pocencia intellectiur.
Ec cum mens nostra horreat cOgitare CrCaTuTam, qua
nihil est, in Deum agere, vel illi luam speciem inferre.
certium Cuperest, reessencia diuina ad crearurarum co.
onitionem quarenus illas eminenter contineat, omnino
neceltaria sIE. Omid ad nxc Vasquez, re illud ineuicabile
celum declinet ee eAfugiac: Nregat principium ex Ariltore.
Le _ D. AnOust. Lumpeum, quo CCeI CIOLO HUTIE
Fere omnes Theologix parces. Aroumenco line procel.
So Dimina Verbi; _ visio beaca qua principiis explicais
Mcurio
D. Thom. cum S. Aurustino docet Verbumgigni à P.
are secundum nacura similitudinem, ee rnicarem ex prin
cipio consticuro; quia intellectus Patris Faecundus pro.
Pria diminicare, illam communicat Verbo ve termino pro.
ductionis est ciusdem naturae cum principio. Sed pro.
Dius ad nostram dispurationem: ex eodem principio
quod nunc regemus pro cosnitione creacurarun postibl.
lium in estencia, e Cucurarum in decreto, deducit Vet
bum produci coonitione creacurarum; quia gienitur
a Parre incellectione sui verfecta, ex necellaria, ee compre-
hensiua naturx. Nam Filio nihil deestrerum, quas nouit
Pater, ac Tubinde GEHCTATUE COSNITIONC CrCaLTATUIM,
quae comprehens a nacur a e omniporentiâ, nequeanenon
cognolci: Ac contra Vasques ex diverlo principio, conten.
dic cognicionem creacurarum nullo modo perrinere ad
Verbi generarionem, quia procedie ex incellectione es
sentix, quae nihil conducie ad cornitionem creacurarum:
e rnam alceri iunsit accidentario ee mera re dicitur con-
comitancia.
Sed longe acriores ex eodem distidionascuntur discepra.
riones de Visione beaca a capire ad calcem illius Practats.
Nam cum Visio beara sic nobilistima incellectio, D Tho.
mas ad illam instruie incellectum beaci essenria divinâ, ne
Specte