# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1677088362:0189
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1677088362:0189?run=74
# Title: [Sanctorum Augustini Et Thomae. Vera Et Una Mens, de Libertate humana, & gratia divina, explicatur, & Scholae Thomisticae asseritur] Sanctorvm Avgvstini Et Thomæ. Vera Et Vna Mens, de Libertate humanâ, & gratiâ diuinâ, explicatur, & Scholæ Thomisticæ asseritur (shelfmark Leibn. Marg. 210:3)
# Folio 149, page id 1677088362:0189
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1677088362&page=189
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1677088362/jpgs/default/00000189.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine
# Lines: 43 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

PRTMNM PRTHOIDTNM A PRTORI.
249
ctus; commenti sunr quoddam omniporentie obiectum,
quod rocane conditionatum, re ipsa repugnans rechy-
mara, d alter Deus a Deo factibilis, s ab ilsis collas re-
puonantiam, ad hoc ve fanc: hanc camen chymaeram,
vel divinicarem nihil opus elle contineri in Deo, led de-
nominari pocentem illam producere, dummodo nOn re-
Puonet: sieut inqguiunt, poreltas collaca Sacerdori adre-
mierenda peceata nulla praecontinet, de camen ed pola
conditione, quod sis aliquorum reus ec re Poeniteat, Po-
celtas per denominationem extrinlecam, ad illa Fertue
abolenda. Ica philosophantur de omnipocentia Dei
eiulque obiecto, quantum capere potui ex Prudentio de
Incarnatione, ex Arturo de scienria Dei, qui late rete-
runc, ee retellune huinsmodi Agmencum. Neque enin si-
cuie, auc rilum est ranti apud authores legere: dE nunC
eriam refero eo cancum consilio, re agnoscar prudens
Lector, nihilnon moliri, auc non sibi permittererecen-
ciores ad haec nostra concurienda Fundamenta, de cogni-
tione ereaturarum in omniporencia continente ve caUSd
quae munic icer ad Fucurorum cognitionem in decreto.
Hlaec enim omnia eo aniirio conficta TunE: Ced FCUCTA FCFU-
tisse, returase est.
In primis vellem mihi indicarene aliquod sux opinionis,
et obiecti conditionati omniporentix restigium apud 5S.
Patres, aur alicuius norae Scholasticos: cerre nullum rn-
quam deprehendi. Adde exemplum a porestare Sacerdo-
eis collara ad romitrenda peccata, ea condicione, quod
quisadmiserie, rem iplam euerrere, cui illustranda in-
nencum est: lacum enim est discrimen, inter condirio-
nem peccari possibilis, aut admist, collari ad porestarem
Sacerdoris illud abloluendi, et creaturae passibilis ad DCi
omniporentiam comparatae. Deccacum enim possibile
reladmistum, cantum abest re pendeac a potentia Sacer-
doris, quin porius ipla pendet a peccato admisso, ve a
conditione pravia ee necessaria, quam nequie, huiulmodx
taCHIEAS BONere, AE SecUS CMEde re (UBICCtA: CFCAFUFA CHIHE
possibilis, non a se ipla id habet, sed re iam monui, ab el-
sentia Dei, re a prima origine. Duplex enim ellcrearu-
ea ad essentiam dininam respectus, ve vera, e bOn
qua vera et possibilis refertur ad essenciam, crius pastier
Pacione induir eationem enris polsibilis, (ei MONFCBUS.