# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1677088362:0212
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1677088362:0212?run=74
# Title: [Sanctorum Augustini Et Thomae. Vera Et Una Mens, de Libertate humana, & gratia divina, explicatur, & Scholae Thomisticae asseritur] Sanctorvm Avgvstini Et Thomæ. Vera Et Vna Mens, de Libertate humanâ, & gratiâ diuinâ, explicatur, & Scholæ Thomisticæ asseritur (shelfmark Leibn. Marg. 210:3)
# Folio 172, page id 1677088362:0212
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1677088362&page=212
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1677088362/jpgs/default/00000212.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine
# Lines: 43 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

72
DTSOVTATTO II. SECT. I.
cum, quoad principium de quoad terminum; Fucurum
aurem absolutum est dererminatum, quond principium
e quoad cerminum; quia illius caula, ita provensa est ad
eius productionem ex existentiamm, ve nec debeat, aut pol.
sic impediri: Fucurum vero condicionacum est medium in.
cer fucurum absolutum ee possibile, quarenus concinetur.
in causa decerminara ad ipsius productionem, sed quae sic
Cuspenca quoad termiinum ec existentiam. IAtud ergotu.
curum haber suo modo veritacem, et coonicio Acilli con.
Formis: resicut quandam paricur suspentionem, ita in.
cellectus, quoad hoc illi hacsimilis, d accommodetur: secus
elt de existentia, quae cum suspensionis sit impatiens, non
micum est, si Fururi reritas, ec cognicio sic absoluta, eri-
Stentia verO siE (u(penCa. EE ve Calua Ac haec differentia,
Cutticie dillinctio racionis incer existenciam fucuri, de ve-
ritacem. Nam cum incer rerum de bonum, non sic ma-
Jor, quam incer reritarem ec existenciam fucuri distin.
atio; mirum est quam diverla ratione terminene actus
incellectus ee voluncaris; ve hoc exemplo refellatur AEgu.
mentum, ab existentia fucuri condicionaci, ad eius veri.
carem: nam cum sint exisendae ad divertas regulas, po.
cest rna esle absolura, aut suspensionem pati, cuius exi-
Stencia (IE OMNIHO IMPaTICNS.
FIxc Fucuri definirio e distinctio, enerrir omnes tolu.
tiones ad Arsumencum Loannis a Sancto Thoma, dete-
ctaxquivocatione, qua omnes laborane sub hoctermino
fucuri. Vuderno reibo ad omnia Repondeo rbique pe.
ei principium; dum obcrudirur detinicio Fucuri qua si pro.
Pria e germana, quod nullâ caulx prima, rel secunda
Prauis decerminarione actuali, aliquando erir. Hocenim
xquiuoce dicieur Futurum, ad quod caulxe non masis lunt
compararae, quam ad oppolicum, cum lupponaneur in-
differenres ad veram libet parrem.
Sed dices; sab xeterno formara Fuistet Dropolitiohac,
etiam priori nacurx ante decerminarionem rilius caula,
vel voluncaris divina fuisser rera, si concigitter reipla
Deum id decreuisse. Relpondeo, illud Aesumentum plus
probare quam vellene Aduerlarii; et si quid ririum ha-
beac, enincere futura ab Colura ese vera, e sciri a Deo
ance omne decrerum rolunearis: ac proinde est negan-
dum rilum rere et propriefucurum, ee sciri eriam polle