# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1677088362:0215
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1677088362:0215?run=74
# Title: [Sanctorum Augustini Et Thomae. Vera Et Una Mens, de Libertate humana, & gratia divina, explicatur, & Scholae Thomisticae asseritur] Sanctorvm Avgvstini Et Thomæ. Vera Et Vna Mens, de Libertate humanâ, & gratiâ diuinâ, explicatur, & Scholæ Thomisticæ asseritur (shelfmark Leibn. Marg. 210:3)
# Folio 175, page id 1677088362:0215
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1677088362&page=215
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1677088362/jpgs/default/00000215.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine
# Lines: 43 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

SEEVHDME PRIHCEETDIM A PRIORE.
175
dlicia hypocherica, quibus solis constat scienria media.
Responsione ad decimam rationem, immeritonegac
de rebus omnibus dari posse seientiam condicionatam:
quia de his porest _ debet dari, de quibus si FOTIENEuE
propolitiones contradictorix, alcera debet esse rera, alce-
ta Faila: Atqui nullum est possibile, de quo non postine
Formari infiniex propoliciones conrradictorix, quarum
ex lere contradictoriarum recepta ab aduerlariis, elcera
Sit decerminare veca: Ergo immerito negac de omnibus
huiulimodi scientiam talem poste dari. Erhoc riderur vi-
io concedi cinsdem Disputarionis capire s. NumerO 70.
cum nobis obijciarur eanquam ablurdum ingens, A DeuS
de omnibus his incerrosatus, non poller respondere, quae
duarum contradictoriarum pars esse dererminate veta;
Eroo de his omnibus est admicrenda Dei scientia aut ig-
noraneia. Tlac propolts quaectione, cum Typhanius dixistee
neurrum illius continsentis parcem Fucuram abisoluce, id
est, nec puonam, nec rictoriam, de quibus perconcaba-
curiple; rroet non rosponderi ad quaelitum, an scilicee
esser turura victoria, si esser puona: ec adiungie, haec in-
terrosario expectar respontionem, eriamsi audirum sIE,
neurram Fucuram. Elxc incerrorario non solum de pu-
Sud e victoria, sed de omni rerum genere Reri porest,
non Polum de coniunctis in ratione cauX e effectus, ve
sI PEFTUS VOCCLIE COMMEEECTuE. Ced eriam de dispararis
quibuscumque, re Si Purca dormiar Constancinopoli, Pe-
trus vigitabie, auc non vigilabit, debet necellario Deus
habere pararum responsum; quandoquidem, haec om-
nia cadune sub lege contradictoriarum, qua alceram de-
terminace parrem praescribic elle veram: Froo a Deo Cci-
tam, etiam E propoliciones sinc rerum disparatarum.
Ouod tamen nesane Aduerlarii.
Vicima rario monstrat Auctorem dissentire omnino à
P. Theophilo: quamuis id mirum non sIC, Cum VE, OX
videbimus, parum rideatur secum convenire. Bamnateroo
intorum quod supra refuranimus ex Theophilo, obiectum
Scientix medis consticuriuum, constare suppolitione im-
Pollibili, quid e voluncare nostra eslet proditurum, sse
Eolaagerer, sine rilo Dei concursu; nec pucauie Caluam
esse posse scienciam mediam, nisi ad illam chimericamm
suxpolitionem contusexet. Iinc ridenr prudens Lestot,