# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/1677088362:0248 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1677088362:0248?run=74 # Title: [Sanctorum Augustini Et Thomae. Vera Et Una Mens, de Libertate humana, & gratia divina, explicatur, & Scholae Thomisticae asseritur] Sanctorvm Avgvstini Et Thomæ. Vera Et Vna Mens, de Libertate humanâ, & gratiâ diuinâ, explicatur, & Scholæ Thomisticæ asseritur (shelfmark Leibn. Marg. 210:3) # Folio 208, page id 1677088362:0248 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1677088362&page=248 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1677088362/jpgs/default/00000248.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 44 lines, status machine # Lines: 44 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 208 DISEV ZATIO II. SEOF. L. inepre ludunt, ut ille forrunatus habeatur qui divinat, id quod ipse absconderit: Deus vero quid amplius facit, dum hoc tantum divinat, quod ipse praedifiniust: Vnde conclu. dicur contra quoddam rerbum à loanne a5. Thoma in. noxie prolacum de disticulcate Argumenti, videat erso lector an alios denres habeat quam quibus Aduersarii mor- deantur. Sedomilla omni rerborum acrimonie, ad rem ipsam dico scientiam mediam iis commendari, quibus Aeciculo primo huius dispurationis probacum est intici, et everri: m nihil enim magis à ratione alienum, quam si admirtas inti actum voluncaris nulla peauia luce intellectus, vel intel- lectionem nuilo concurtu obiecti, Cola ri luminis quam- mec libet infiniti. Nihil rero deterius concingere porett u Deo, quam si a rebus crearis certam nociriam hauriat, ene quasinequear à se ipso habere: Rtqui ex Sciencia mediae mun principiis, haec duo PuOnanTIA CONSEGUEHEE: quorum l Primocollitur in torum intellectio, qua dari nequie line medio intrinseco, quorum hactenis nullum astignarum lego coro illo opere, nec porest aliud Praeter ellentiam coeniram, nis riero velis in aliud masis absurdum in. currere, nempe cornicionem divinum precario allum. pram à rebus exerinlecis, que omnino sune nihil; sed el. lenr aliquid, si conditio apPONCTCEUE. Ouod rero obiicitui: Scientiam fururorum. vt à nobis explicatam, nihil habere singulare quod noctuis, aut pueris ludentibus non conneniat: Mirum est lane adeo humili, abiectoque exemplo, deiici rem a nobis luprâ omnem comparationem posicam. De pexscientia Dei divinatu. curorum, eria habet S. Doctor sinsularia, quae ne dicam noctuis aut pueris ludentibus, vel luprimis incelligentiis, Terio, corilque viribus conancibus; Led nec iph Deo ex Sciencia media creacutarum Abras rimanti conveniant. Nam quanca quanca sic hec cognitio, hos tres habet de Fectus, a gnibus longissime abest praescientia in decretis, a nobis consticura; indicium (ic a qui Lectoris, quae dua- rum digniorhe Dc0. Nos de rebus rere Cucuris (qualia non lune, quae ex decreris mere possibilibus à nullo actuali pendenc) ne dum rniverlalistimam damus, ve ni. hiliilam scibilis, ee veri laceat; sed a se ipla instructam mediis este rolumus, re nihil opus habeat à creacuris quidquam