# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/1677088362:0249 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1677088362:0249?run=74 # Title: [Sanctorum Augustini Et Thomae. Vera Et Una Mens, de Libertate humana, & gratia divina, explicatur, & Scholae Thomisticae asseritur] Sanctorvm Avgvstini Et Thomæ. Vera Et Vna Mens, de Libertate humanâ, & gratiâ diuinâ, explicatur, & Scholæ Thomisticæ asseritur (shelfmark Leibn. Marg. 210:3) # Folio 209, page id 1677088362:0249 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1677088362&page=249 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1677088362/jpgs/default/00000249.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine # Lines: 42 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. TERTIM PRTNCIPIEM A PRTORL. 205 quidquam mendicare, unde sciencia media recitgrer quaeric. Plenicudins luminis addimus etticaciam, qu’à ea- dem Scientia cerpam veritatem iunsac cum FerI CON- tingencia, ex libercare. Terriam candem adiunsimmus do- tem; infinicam nem pe amplicudinem, qu’à OMNe TCM Dus ambiae, omnibus partibus eius coexistar, et EHLUIA ac praecerica illi praesenria sine. Ouid ad hxc scienrix me- dix detenlores? An communis esse rolune noctuis; ec pueris: imoinconcella etiam Deo causantur. Sed dum Srauanenos, ne a scipsis dissentiane; eE hinC CFIMIMCNEUE nosintra noctuarum caliginem et puerorum infanriam dericere dininam prascienciami, Inde CONGUCFANTUE AOS illi incredibilia ascribere. Dui enim Reri porese, nos adcd pugnancia docere. Cerre verique accularioni veritas con- Aare neguir: Ergo alceram necesse est Fa lam eAse, auc re- tius veramque. Paucis itaque comparationem incamus pexsciencixe Dei a nobis constirurx enin sciencia media. IIla coca dini- Ma eHt, cotaque a Deo; haec ab obiectis eoca haurieur, ne daco quidem vel minimo medio iMtraneo, quo innocel- CanCFuTuTa. IIla non minus efficax quam lucida: Facit concordiam in sublimibus libertaris, e contingencia crea- ea, cum providencia immobili: icta eora theorica cA, ne dicam oriola, e ledendo spectar. Tandem nostra Pexscientia, ne dum obiectiuam scu euanidam, qua- lis non negatur Chimerx, sed realem habet cum Puru- ris praesentiam: istam vero soid obicctiua concentam este oporret. Vude vires maximas haber alibi insinureum AC- Sumencum. Si pexescientia fucurorum condicionatorum. quolem Deus nancilcitur beneheio sciencia médiae, De- cenda sic ex suppostione, quod res futura sc, nec aliquid sequirat praeter praesentiam obiceciuam, nil alcerum duorum, quae insinuaneur Numero 10. nemve suppolicio- nem caua actualis, qux ester, si apponeretur condicio, vel praelentem suppolirionis caula libera poltibilicarem Rogo quid horum de Fururum (Ic, ne dicam Dco; sed nec etiam cuilibet Angelo. Non obiectina presentia, quae nullino adest coonitioni; non cognirie possibilicaris caulae libera: nam cum sic finira rieturis, e perfectionis, non Dorestilli, nisi per Cummam pernicaciam concedi aerribu- cumincomprchensibilicaris, ee nesasi ab inrellectu crca2