# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/1677088362:0259 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1677088362:0259?run=74 # Title: [Sanctorum Augustini Et Thomae. Vera Et Una Mens, de Libertate humana, & gratia divina, explicatur, & Scholae Thomisticae asseritur] Sanctorvm Avgvstini Et Thomæ. Vera Et Vna Mens, de Libertate humanâ, & gratiâ diuinâ, explicatur, & Scholæ Thomisticæ asseritur (shelfmark Leibn. Marg. 210:3) # Folio 219, page id 1677088362:0259 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1677088362&page=259 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1677088362/jpgs/default/00000259.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine # Lines: 42 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. PERTINM PRTNOID VM A PRIORI. L1 Possibile concipi repraeuium ad actum, indifferens cnmen ad illius productionem, auc suspesionem, dererminandum a causa secunda: secundo hi cum Va (quez AFrubal, ec aliis, concipiamus decrerum Dei absolurum ere conconi- cans, e constirutum, re ilti auctores volunt, extrinleca causalicare: vel cerrio denique, si starurmus decrerum il- lud mediomodo, praeuium, et decerminatiuum actus, de modi, seu libertaris, e concingencix: Atqui decrecum ad tucurorum cognicionem. e existenciam, non porest explicari nihcertio genere decrerorum: Firgo duo prio- sa inucilia lune, ee inepea ad fucurorum cognitionem, 20 Proinde ex illis non porest consticui obieetum sciencix conditionatorum. Fluius Argumenti vismaxima eAt, de licet nequeat hic exacte cractari; regebo tamen quantum exigit noltra ilta Dilpucatio. Et inprimis, constat Recenciores, in hoc constirmendo obiecto, plu sguam verbis differre; quando- quidem quidam nullum roluntinuolui decrecum Dei, aue concurlum, alii exigunt praeuium indifferens, alii ablo. lucum mere concomitans. Sed secunda sencentia, et rel- Ponsio rbique nostroiaroumento opponitur. Cum enim obijeie Toannes a S. Thoma non alia ratione produciil- lud Fucurum quam per decrerum quodplaccat, ac proinde, quod actu Deoinsic; distinguune decrorum illud, etsi Deo Placear, esse camen possibilee indifferens, quia placet com- Placenciâ non liberâ; sed necestariâ, quae perinde percineac ad hoc decrecum, ec ad oppolitum: placer enim Deo quod hoc possit decernere, e contrarium, se d inde sequitur eni- denter quod inferebamus, horridum, dari aliquam verica- tem liberam, cuius prima dererminatio se participario re- Peci nequeac, ab rila perfectione increata. Neque enim re- vocari porest ad decrecum illud indifterens, e placens ne- cellaria complacentiâ, read primam caulam: nam libe- cum crearum deber ciuldem generis perfectionem inerea tam habere, quae illi respondeac, qualis esse negnic decre. cum indifferens, placens complacencia neceltaria. Dices illi esse addendum aliud nempehypothelim con- curlus indifferenrer oblari, qua dara, sequieur Fucuri re- ricas scibiiis, e scita a Deo; sed irerum quaero, quae sic pri- mahuiushyporhelis causa, concurlus indifferenter obla- eis Respondent non aliunde quarendam este; sed illa (Co