# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1677088362:0261
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1677088362:0261?run=74
# Title: [Sanctorum Augustini Et Thomae. Vera Et Una Mens, de Libertate humana, & gratia divina, explicatur, & Scholae Thomisticae asseritur] Sanctorvm Avgvstini Et Thomæ. Vera Et Vna Mens, de Libertate humanâ, & gratiâ diuinâ, explicatur, & Scholæ Thomisticæ asseritur (shelfmark Leibn. Marg. 210:3)
# Folio 221, page id 1677088362:0261
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1677088362&page=261
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1677088362/jpgs/default/00000261.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine
# Lines: 42 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

TEATEVH PRTHCIPIVM A PRTORT. 221
Haec omnia declarantur, primo exemplo, si DeuSCO-
gnoscat effectus cururos conditionatos; vel absoluros,
Quatenns cReparatus cum creatura concurrere concurtu
simulraneo, indifferenti ad astensum, de dissentum; Per-
inde se haber, ac si quis lagirram eiaculari, aur machinan
bellicam vellet displodere per cacos mearus,  dubius quo
cendat, quidue ea ria aEtIHOAC, nisI per FeNCItFAII eXETTO
capire id exploret: auc similis est, inquiunt Salaricen les,
illi, qui cibisuthor est vr sedeas, ee ri persuationis in actu
Primo spectarae, nelcit cerro sestionem tuam; sed illam
rancum cognoscir cum re ridet re ipsâ sedere, ac vroin-
de IllAML EANLILII BONIE CX CHCHEU: REgui SiC DeuS IEA OMM-
nino se habet: neque enim scit consensum Fucururi ex
suo decreto, quandoquidem est indisterens ad asen (uI,
e dissen SUII, VE rulE SIarES, VeL METE COITCOMILANS, ve
allerunc Vasquez, ee alij: Eroo cornolcictantum ex iplo
euentu, e consensu, qui est sibi ipsi rorio cornoicendi;
_CrCSIP(A COGNITA; PEGO CX CHCHEU NOUIE: PEGO PEXEIF
incentionem accidir Dei, cum sic indifferens ad astentum
ee dissentum: Erro caeco modo agir, quin modus ager -
di Dei praelupponitur ance scientiom mediam, cum sIC
Speculatiua, ac proinde supponat ad fucurae rei cognitio-
nem, ee productionem, omnes caularum inAuxus ad hoc
necellarios, qualis est caula prima. Sed ille agendi 1.O-
dus est perionorantiam rei Fururxe, de singulaTiS, PFXFCE
incemionem Dei, cum eonon Feratue, nis inAuxu indisfe-
renei ad altentum, vel distentum.
Conhemane Arrumentum Salmaticenles. Poxta sen-
centiam detensorum scieneix media, id quod supponir
huiulmodi scienciam, non est necellario requisitum ad
existenciam actionis caula secunda; quia haec sciencia eAt
speculariua, ac proinde supponir suum obiectum, de Oin-
nes estenciales dependencias ad illius existentiam requisi-
tas: Erso cum modus rolendi, e agendi primae coula
per consilium, e prudentiam, ee incentionem effectus
particularis, scientiam mediam supponac, hic moduscon.
currendi non ete necellarius ad existenciam huinsinodi
actionum; ac proinde Cune distinguendi illi duo modi
concurrendi causae prima cum secundis; rnus à calu, per
ionorantiam sne consilio, et necelsarius omnino: aleer
cum deliberacione; sed minime neceltarius: quo nihst atu