# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1677088362:0264
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1677088362:0264?run=74
# Title: [Sanctorum Augustini Et Thomae. Vera Et Una Mens, de Libertate humana, & gratia divina, explicatur, & Scholae Thomisticae asseritur] Sanctorvm Avgvstini Et Thomæ. Vera Et Vna Mens, de Libertate humanâ, & gratiâ diuinâ, explicatur, & Scholæ Thomisticæ asseritur (shelfmark Leibn. Marg. 210:3)
# Folio 224, page id 1677088362:0264
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1677088362&page=264
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1677088362/jpgs/default/00000264.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 44 lines, status machine
# Lines: 44 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

224
DISENTATIO II. SECT. L.
Hlaec eteris primi Argumenei, quod immeriro dicinr
difficultarem parere proprer Colam obscuritarem, et con.
Fulam rerum nocionem; cum non minus apercum sic,
quam efficax, quod laris parer respontione ad iliud necel.
lario adhibenda. Cum enim instamus, roluncas concur.
rendi indifferenter, non habet connexionem cum con.
sensu, magis quam cum dissensu, id verum admierieur,
Led quid inde seguatur, a nobis quarieur. Hloc ruum
quod iuxca regulas Logica, nulla tc inepeior propolicio
diypocherica, quam cuius Ancccedens non masisconne.
xum est cum Consequence deducto, quam cum oppoli.
20; inde cum instamus, decrerum indisferens non con.
ducir, re rideatur decerminatio roluntaris ad consen.
tum, magis quam dissentum; Diltinguie, non condu.
cit Cola indifferens voluntas, EIto: conuncta cum liber.
eare creacura indifferencix determinaerice, Nesant; sed
haec relponsio contirmat primi Paraoraphi Argumen-
cum, primam libera retitaris creatae caulam repetendam
esse a creacura, non ab vila ercarrice perfectione: deinde
eluduntur omnes leges dialectiex, quibus FaI(a CensentT
omnes proposiciones hypocherica, quorum Ancecedens
Paluum Ac, dempro Consequente.
Praecerea inaudicum cs, Ancecedens propolitionum
hypochericarum, esserem (citam, de obiectum mareria. l
Le, non formale, leuracionem sciendi; nili hoc sensu, (
FUratur ConCuEsUS in aCtu PTIMO PPO dCCFCEO COnCUEren
di, eius suppolicionem esle quisem eationem sine quâni- um
hil sciri porest conditionare, dc libere Futurum; sed non dare
esle racienem sciendi magis hoc fururum quam illud: il
Prop extra propolicum, e chelim cst haec responsio, el
Ancccedens huius hyporheriea; ADCUS ParaTIS SECON- uI
currere dererminare, consentus erir fucurus, quandoqui. 
dem qui ita RespondenE, viErO aSNO(CUINE, AntecC. M, 
dens nihil conducere ad controvertiam nostram, unde un
Sciat Deus consentum poriiis quam dissenlum: hoc enin ss
addune aliunde scirinon posle, nihabiplomet consensu, 
ac proinde a concurtu, ee insuxu Dei simuleaneo, quem li
diximus esse dependentiam illius consensus à caula pri 
ma, qua sic cansalicas iplius, nec distinguatur Calcem rea.
licer ab ipso consentu.
Ergo ad consticuendum obiectum scientix medix, con-
Fusiendum