# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1677088362:0270
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1677088362:0270?run=74
# Title: [Sanctorum Augustini Et Thomae. Vera Et Una Mens, de Libertate humana, & gratia divina, explicatur, & Scholae Thomisticae asseritur] Sanctorvm Avgvstini Et Thomæ. Vera Et Vna Mens, de Libertate humanâ, & gratiâ diuinâ, explicatur, & Scholæ Thomisticæ asseritur (shelfmark Leibn. Marg. 210:3)
# Folio 230, page id 1677088362:0270
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1677088362&page=270
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1677088362/jpgs/default/00000270.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine
# Lines: 43 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

230
D ESDV FA TTO TI. SECT. I.
Prima ita haber: Caulx perfectissimae comperirmodus
agendi ciuldem perfectionis, qualis est ageneis intelle.
ctualis, Suie per incellectum e roluntarem; ad quod per-
cinet dirigere ageneia nacuralia, e illis rei quasi instru.
mencis: hinc excluditur exemplum productionis Verbi, per
actionem naruralem: neque enim ad hanc controvertiam
verrinet; cum quia, reinquie Caieranus, hic aximus de
recâ causa efficience, e effectu ad finem relato; Verbum
non procedit a causa efficienre, nec est ordinatum ad H.
nem, Sed est finis omnium: cum eciam quia agensincel.
lectuale, quod omnium perfectissimum cenletur, oppo.
nicur agenei per formam nacuralem indicam; Verbumau-
cem procediemodo incellisibili, re distinguieur a nacura.
si iam explicaco, e à libero, qua rarione agie Deusad
extra, e hic modus agendi libere, inferior est modoa.
sendinacurali, _ incellisenti, quo Verbum generatur. EA
vero Caris ad vim Aroumenti, modum operandi ad extra
libere, nobiliorem esse modo agen di quoliber per formam
inditam.
Secundo probat S. DOcOT, reS CreaIX ea ratione pro.
dUCunEuE, qua in DCO COnTInenEUE: at illas peaehaberle.
cundum Cuum esse, quale estincelligere, non Tolum, in-
quir Ceieranus, hac racione, quod sir nacurx Dei consti-
curinum, Ced quod sic esse Dei re caulx; operacur enim
veincellioie de rule, non ve est: et praehaber res omnesle.
eundum vim incelligentem per Ideas, acque hac ratione
efficiens estrerum caula.
Probacur denique egresis rarione ex quaectione primt
de reric. AFF. T4. Cum duo congeninne inter se aliqua l.
milicudine, oportet rnums ab alcero, quam habenetor.
mam ee similicudinem, vel a certio Cuperiori recipere. Cog.
neio vero guaecumgne sive ereaca, sive increaca, sive hu.
mana, sive Angelica, aliqua similicudine cum re cogniu
convenic: Frro similieudo produere debet, rel ab obie.
cto in cognitionem, vel à cognitione inres, relab aliquo
Tuperiori rerique. Primi generis est cognirio humana.
quae a rebus derinacur in incellectum: secundi ordinis ett
increara scientia, a qua res emanant: cerrii generis ele
Scienria Angelica, qua nec ab rebus est re noltra, necres
tunt ab ipsâ, rea divina, sed quaEi media inteF extrema,
deriuatur a DCo, rebus es menti Anseliexe superiort.