# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/1677088362:0341 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1677088362:0341?run=74 # Title: [Sanctorum Augustini Et Thomae. Vera Et Una Mens, de Libertate humana, & gratia divina, explicatur, & Scholae Thomisticae asseritur] Sanctorvm Avgvstini Et Thomæ. Vera Et Vna Mens, de Libertate humanâ, & gratiâ diuinâ, explicatur, & Scholæ Thomisticæ asseritur (shelfmark Leibn. Marg. 210:3) # Folio 301, page id 1677088362:0341 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1677088362&page=341 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1677088362/jpgs/default/00000341.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 44 lines, status machine # Lines: 44 recognised, mean confidence 0.90 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Ct e Ex D. A VBVS FTNO. auxilium actuale, quod pertince re inquit D. Ausust Epist. 95. ad Concupiscentias, centarione (que vincendass de plurimum differt ab auxilio sratiae habitualis: quia ipsa iuttificarione lemel dacum est: illud quoridie ingruenci- bustentationibus darur: primum praeceritae peccata respi cir, alcerum Fucurx: proillo imperrando dicieur: Dimit- te nobis peccara nostra, proisto, es ne nos inducas in ten- rationem. Ve eadem Fpistola Fule explicat D. Auguctinus, emi enim orat ne nos inducas in tentaiionem, non orat vt homo sit quod est natura, neque id oras vi habeat li- berum arbirrium quod iam accexit cum crearetur ipsa natura; neque orat remißionem peccatorum, quia hoc se perius dicitur: demirre nobis debita nestra, _c. orat ergo et non peccet. id est, ne quid faciat mali, cuius srarix confestione aic omnes controuerlias esse Lopiendas. Hac ille consiteatur, inquic, 59 eum eaudebimus, sive rectum siuo correctum. Nempe si asnoleat illam actualem Spi- ricus sancti administtarionem necessariam ad cauenda Fu- irapeceata; quam nesabane Pelasiani: quia ve referE D. Augustinus Sermone 2. de verbis Apostolicap. 6. Di- cebat sufficit mihi quod in bapiismo accepi remisionem om. vium peccatorum. Sed relponder D. Augustinus, nunquid quia est delera iniquitas, finita est infirmitas: Prorsus ve- rum est deleta esse cuncta peccata in Sacramento bapris. mi, C5 ho: est, quod infosum est in via oleum, (5 vi- num: sed tamen sanatur lansor in stabulo, (9 adhioc post interrirarem remissionis, accepisti remedium ora- tonis, qua petitur subministratio spiritus, qua Deus ad innat infirmitatem nostram dilectionem inspirando. orid quod faciendum esse coenonerit, faciar. SiCUE aiE D. AU- sustinus de graria Christi, cap. 3. e eodem libro capire 45. Probar exemplohuiusmodi grariam actualem quà la- renter Dominus subuenit, cor cerioie, memoriam reno- cauie, inceriori Cua graciâ rilicauie Perrum interioris ho- minis reque ad exreriorem, LachEymaS MOMIE, ee Per- duxie affectum: ecce inquir quemadmodum Dcusadiu- vando adest voluncaribus et actionibus noctris. Ecce quemadmodum velle, ee opcrari, operatur in nobis. Hanc veroigratiam quis non videac diverlam esse a Gracid habiruadi; re HanCCOnCeNeTiE Pelec ius, illat DE= AHCFAE.