# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/1677088362:0432 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1677088362:0432?run=74 # Title: [Sanctorum Augustini Et Thomae. Vera Et Una Mens, de Libertate humana, & gratia divina, explicatur, & Scholae Thomisticae asseritur] Sanctorvm Avgvstini Et Thomæ. Vera Et Vna Mens, de Libertate humanâ, & gratiâ diuinâ, explicatur, & Scholæ Thomisticæ asseritur (shelfmark Leibn. Marg. 210:3) # Folio 392, page id 1677088362:0432 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1677088362&page=432 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1677088362/jpgs/default/00000432.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 45 lines, status machine # Lines: 45 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 592 DESPVEATIOTI. SECT. II lit, ecquid respondeatur superioribus arcumentis, quibus hactenus probatum est, nullam rim constare, nis CRCa cita, aue dissimulara distinctione suxiliorum possibilicoris. e actionis, aliorum que capicum praecipuorum huinscon- erouersix incricatissimae per Ce, cui de industria plures ad. MisCenEUE EenebTR. HIis vero depellendis aduocandum elt arsumentum à libertare Dei, cuius non est credibile, adeo Semipelasianosisnaros, aur nesligentes, re illius nullam curam habuerine, vel non agnouerine funditus colli, A negecur, ad illam pertinere, praeuila vericare fu. curi condicionati, sub calirerum Cerie, eam vel apponere vel negare ad luum arbierium. Si hoc vero semei admi- Seris (de quo dubitare sic piaculum) quis non videat, ni- hil a Deo exricreaca liberraris cerro sciri fucurum, nisi Praeear Scientia conditionarae absolure: quia haec non po- celtstare, nisi prius Deus ex sua innatâ libercato satuoc, quod sibi ritum fuic, de illa serie rerum, ad Fururi con- dicionari ablolutam productionem omnino necessaria; Ergo quisquis agnolcie fucuris condicionare, indepen- cer a decreto Dei actuali, inesse vericarem à Deo scibilem, non minus debet agnolcere priorem rericarem condi- eionati, quam absoluri; alias liberrarem Dei rolleret: AF- qui huius impiecaris nunquam acculari, aur suspectitue. runt Massilienses: Ergo illo indicio grauissimo euinci. eux, nullum fucurum absolurum à libereate Creatd, vt à Primâ radice pendens, in cum sacum deduxisse, nil Priuscondicionace cognitum, E ea serum Peries ad illius productionem à Deo libere constirnatur. Praeter illud Argumentum alia haber srauistima Toan. d S. Thoma, quibus aegre relpondetur a Numero r01. 2d finem vique capicis. Fuidens enim est, scienciam condi- cionatam non fuisse pertusiu, dc desperarionis remedium, sed optarum pexsidium, quo praedestinationis cerricudi- nem, ee praedestinacorum Cacurum numerum à prescien- eia delumerene, non à divina consticutione humanas Dexeveniente roluntares. Arommencum hoc vim habet eriam ex Aduerlariis, qui nihil medium paciuntur ad cer- tam praedestinarionem, nisi scientiam mediam, aur decre- tum Dei etficax: non paciebontur hoc secundum: Froo recurrebant ad scienciam mediam, cuius beneticio cOr illa moles niceretur, alias calura. Addemus his aliquid olcimohuius Arriculi Parasrapho. pess