# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/1677088362:0463 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1677088362:0463?run=74 # Title: [Sanctorum Augustini Et Thomae. Vera Et Una Mens, de Libertate humana, & gratia divina, explicatur, & Scholae Thomisticae asseritur] Sanctorvm Avgvstini Et Thomæ. Vera Et Vna Mens, de Libertate humanâ, & gratiâ diuinâ, explicatur, & Scholæ Thomisticæ asseritur (shelfmark Leibn. Marg. 210:3) # Folio 423, page id 1677088362:0463 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1677088362&page=463 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1677088362/jpgs/default/00000463.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine # Lines: 40 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. MIENS D. AVOVST. EXPETOAErE tu peius est, decorgnentur in alienum ab auchore senlum. Neque enim in anciquorum Patrum sententiis cespicasse aic visum Molinam, in quibus ipse postie laplus rideri, Ced quod quaelicum Ausultinum de praesciencia anre decre- cum praedestinarionis, approbacurum dixerie, cum sca- men inducar eodem loci a Prolpero incerrosarum de eadem praescientia, Peu ex mencC Anciquorum Parrum, seu Delasianorum; nec tamen rilus sic vIlo rerbo huiusmodi peaescienciam probasse, auc ad praedestina- cionem adhibuisse. Ouare (i laplus sic hâc in re loannes a Sancto Thoma, Angustinum erroris sui ducem habet, d comirem. Neque Sincerius est, quod habetur NumerO 82 Colu- tione argumentationis, quae immeriro contula dici- cur. Neque enim ica desipie Loarines à Sancto Thoma; reid senciar, quod illi obijcitur, quali relic, Scientiam mediam necellariam habere connexionem cum praedecti. natione ex praenisis meritis; nec possit abltinere Deus a praedestinando homine, cuius aliqua praeuiderie Fucura condicionare merica: quia probe nouic liberrimam Dei roluncarem in larsiendis quibuscumque, pexeCerrim sr2- cixebonis, nulli naturx creacx debiris: Ced allerie, quod maximi est momenei in hac cum Delasianis de praedecti- natione Auoustini concroversia; scientiam mediam riam aperire ad praedestinarionem, cuius initium FCPCEREuE a roluncare creat â, ee praecludere ad praedestinationem gra- micam, cerram non Polum ordine praesciencix, led etiam caulalicaris a roluneare diuina, re a prima radice derivate, quam censet ad dogmata Edei perrinere, ec alceram Pela- sianam esse sC erroncam. Non quaro verum haec praede. Ainario, quae scientiam mediam aduocac, ec nicieur actu voluntaris creacx prxuiso, detendihodie polsic; sed verum tanta sic muratio rerum, et remporum, ve quae Cacholica fuir Auoustino praedeltinario, Cemora auE non consulla sciencia media, sic hxeresis Cuspecta aut comperta, e de re Cacholica optime merici Ane, qui praedestinationem cori- dicionaca mericorum prascientia, hoc est sciencia medis polteriorem propoluerint