# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1677088362:0477
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1677088362:0477?run=74
# Title: [Sanctorum Augustini Et Thomae. Vera Et Una Mens, de Libertate humana, & gratia divina, explicatur, & Scholae Thomisticae asseritur] Sanctorvm Avgvstini Et Thomæ. Vera Et Vna Mens, de Libertate humanâ, & gratiâ diuinâ, explicatur, & Scholæ Thomisticæ asseritur (shelfmark Leibn. Marg. 210:3)
# Folio 437, page id 1677088362:0477
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1677088362&page=477
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1677088362/jpgs/default/00000477.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine
# Lines: 42 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

NIENS D. AVOVST. EXPETCAEDR.
137
eaciam, se divinae sciencia infallibilicarem referre in orm-
nipocentissimam Dei poreltarem, ec roluntarem.
Nec dicas illam dominari in homines peccato corrup.
105; excludi vero ab operacionibus hominis, ec Angeli
lancis: nam Rusustinus aperre hanc sux doctrinae in-
cerprecationem refellic, primum generatim Enchiridii
cap. 96. rbihabet Deum non ob aliud vocari omnipotentem,
nisi qui quia quidquid vult potest, nec per voluntatem
uinsquam creacurae, voluntatis omniporentis impeditur ef-
fectus: Erso rim suam perinde exerit omnipocencissinra
roluncas, in hominem de Angelum santem, ac in ho-
minem lapsum. Idque Speciarim de Angelis Catuie cap.
eiuldem Enchicidii, 202. Onansalibet sent voluntates an-
selorum, vel hominum, vel bonorum, vel malorum, vel
quod Deus, vel aliud volentes quam Deus, omnipotentie
voluntas Dei semper innicta est.
Hoc Arsumeutum roboratur certio. Augustinus lib. TX.
de Ciuicare cap. F9. dileretionem bonorum Angelorum à
malis retert in voluncacem Dei, de illi accommodar in
Plalm. 70. ec in PCaIm. 32. concione secunda illud ApO-
Coli, quidhabet quod non accepisti: non habuerunt, in-
quic Aurustinus, aliquid ex se, 55. tanquam supplemen
um a Domino perceperunt: Spiritus enim ejus, non pars;
sed omnis virrses corum. Augultino accinunt Circoorius
libro 25. NoraL. Cap. 8. X AnCelmus de calu diaboli cap.
7. qui apud anselos locum habere volune dictum APO.
Aoli, quid trabes quod non accepisti:
Hoc Argumencum illusEratur quarro. Augustinus sibro
II. de Genesi ad licreram cap. 20. de Angelis santibus
acadentibus ica disserit: Non posset, inquiunt, etiam ip-
sorum voluntatem in bonum converiere, quia omnipotens
est? posset plane: cur ereo non fecit: Ouia nolust: cur no-
lverie? Penes ipsum est. Ouod Falso diceree Ausustinus,
Arsus rratix collarae penderet a voluneare Angeli, e Ho-
minis sancis, re a prima causa. Inde enim reperenda ef-
sec solurio quaestionis propolica, non referenda in iudicia
Dei impenetrabilia.
Eodem spectat quineum Argumentum ex AuguCtinO (2S
de Civirare cap. 9. rbi expressis rerbis habet, bonos anse-
osstantes, aliis mala voluntare cadensibus amplims