# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1677088362:0482
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1677088362:0482?run=74
# Title: [Sanctorum Augustini Et Thomae. Vera Et Una Mens, de Libertate humana, & gratia divina, explicatur, & Scholae Thomisticae asseritur] Sanctorvm Avgvstini Et Thomæ. Vera Et Vna Mens, de Libertate humanâ, & gratiâ diuinâ, explicatur, & Scholæ Thomisticæ asseritur (shelfmark Leibn. Marg. 210:3)
# Folio 442, page id 1677088362:0482
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1677088362&page=482
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1677088362/jpgs/default/00000482.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 53 lines, status machine
# Lines: 53 recognised, mean confidence 0.84
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

442 D ESFVZ A TIO TI. SFCF. II
Huic primo praeiudicio aliud ad do ex Estio, qui pruden
cistime monee, ea quae de adiucorio primihominis, e An
sclorum obscurius, ex re ridetur, extra Scriprurae aucho.
ricarem, ab Augustino dispurata Cunc, ad hoc, rE ex ed
comparatione gratia nosra per Christum reparacio.
nis magis emineret; non debere praeiudicare doctrina
qua apud alios Parres, ipsumque Sanctum Thomam in
huiulmodirebus exactistimu Doctorem exprelior habere.
cur; maxime proprer rationes in cam parcem grauistimas,
_ re iph videtur, insolubiles, de clare in Scriptura fundatas.
Acque Prosperum et Cregorium, qui ridentur senten.
rix Tansenii Favere, et discrimen ab illo inductum proba-
re; incerprecandos dicit, eodem sentu, quo Cacim Au-
sultinum explicabimus; cuius Fere verbis locutum An.
Leimum eciam crahie ad candem incerprecationem, et
cum videatur repuonare enodacioni huius incricarillima
difticultatis, similicudine quadam, dancis Dei de accipe.
re reculantis hominis, ae Angeli, adhibira, popularem
masis este, quam exactam, de Colidam astirmat, ex quo-
dam seripro Lodoci Filerani ad Ruardum: quia per hoc
non Coluicur qualtionis nodus cur iplum accipere fuerie
vui dacum, non alii. Dacum enim Fuisse convincie Apo
Colisencencia, nam si dictum est, quod non accepicti,
qual diceret, quod non datum est cibi, quomodo loan-
1I5 3. loquicur Baprista, ron porest homo accipere quie-
quam, nisi fuerit ei datum de caelo. Videeur auTeM AN-
Telmus dissimulasse illud eiuidem Apostoli dicentis eodem
Joco: quis se discernits Hluic enim obiectioni responsio
ab eodaca, minime quaara Ner.
Responder etiam eodem loci Estius; cuidam obiectioni
exRuperro, rnde certium depromit preiudicium procausa,
quam vrsemus. Rupertus enim libro T3. in Math. PFO-
Dosicâ hac quaestione, an penes Deum fueric ne Angelus,
ehomo caderent, videtur id negare: quoniam, inquic,
Deus, licur audie, iudicac, ac proinde non porvic sccom-
MIINICARE CFEatUIEX, qua caula est velle iplam sutticere
sibi: quasi sentiat Deum hoc non pocuisle impedire, et
subinde Auoustinum reprehendie quodam loco dicen-
rem (id est libro F4. de Civic. Cap. 27.) Ouis audeat cre-
dere vel dicere, in Dei potestate non fuisse, et neque
ereclus, neque homocaderet? Liceriudicet AECiuS auHC
Iille
1BI
6i
M1,
1
v11I
libo
il
et
po
sir