# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1677088362:0490
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1677088362:0490?run=74
# Title: [Sanctorum Augustini Et Thomae. Vera Et Una Mens, de Libertate humana, & gratia divina, explicatur, & Scholae Thomisticae asseritur] Sanctorvm Avgvstini Et Thomæ. Vera Et Vna Mens, de Libertate humanâ, & gratiâ diuinâ, explicatur, & Scholæ Thomisticæ asseritur (shelfmark Leibn. Marg. 210:3)
# Folio 450, page id 1677088362:0490
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1677088362&page=490
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1677088362/jpgs/default/00000490.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 68 lines, status machine
# Lines: 68 recognised, mean confidence 0.78
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

450.
DESEVTATIO TI. SEOT. II.
stini aberrare, dum stamune nisi adamus peccasserpet
puram roluncatis lux Aexionem; Deum Peccati Adxe, et
nostrorum necellario caulam Fururum. Noltrorum qui
dem, quia incumbit nobis necesticas peccandi, ex lapsu
Ada, cum qua, peccaci ratio non alicer nobis adhaeret,
nisi quia culpabilis est, ex concasio peccari primi paren-
eis, quisine necelsicare peccauit. Vndenostra Deceata pu-
tant eorincum esle libera, quod conlequantur ad Ada
veccarum primo liberum, quacenus non poric à Deo
praeveniri, niss auxilio indifferenei, ee subdito roluntari.
Sed hac opinio Lansenii, multis a vero longe recedie.
Primo falso pucac inenitabilem esse hanc Con sequen eiam:
si necessitas sic ad peccandum, Deum Fore auchorem Dec-
cati: sine enim peccarum componi postit cum necessicare,
sive illi sepusnet, nulla est Conlequentia, Dcum Fore eius
Deccaci auchorem; nihil enim cerrius opud augustinum,
quam peccarum nihil seu non ens, de non naturam elle
ac proinde Dei concurlu heri repuonare: de cum aliunde
non sic necelle peccatum entibus accenseri, si necessario
ab homine prodeac; hinc cuanescie Consequentia Deum
Eore auchorem peccari humani, quancacunque insic ho-
mini ad peccandum necessitas: rerius ex necesticare interri
Polier, nullum Corc peccatum, non rero impucari Deo.
Deinde non effugiune quod enicuntur cuadere impium
e ablurdum, nam si Deus esset nobis auchor peccandi
hacnecessicate, non abstergeretur illa noxa ex libero pec-
Caco Adae: quod enim Deus auchor peccarisit, vel non s
censendus, ex regulis et principiis rerum phrsicarum
non ex moralibus, aut legalibus reoulis meciendum est:
ec h aliqua necessitas P’hylica rrgeoc. Cainum ad peccan-
dum, cumhae=ex peccato Adae inferatur; liberras Adami,
quie dumcaxar moralicer concinsir Cainum, non elt
idonea eximendo Caino a necessirate Physica peccandi,
nec à Deoabsersenda huic maculae ex Physica necessica
ce consecuta.
Necrolet, E obiicias Adamum hoc commeruisse, re
in eam necestitarem Cainus inducererut: hoc enim per-
inde est, ac li dicas meruisse ve Deus Cainum impinge-
tet in peccatum, nec proprerea iniultum fore. Sed Fal-
Cum omnino est, Caini peccacum rila ratione à DeOPrO-
dire, vel in illum posse reterri re authorem d caulam:
Mua
lat
Ad Pl
PTaet
uSDEI
Mii de
dented
polie
bectate
idlent.
MIII: B
MI,
ater
(11211O
le
m
12
eiaI
Melle
MMI
c
H1a
am qt
A
1