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# Title: Recrimination Des Jesuites (shelfmark Leibn. Marg. 215)
# Folio 14, page id 1677831758:0018
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e
Recrimination
num; h2  lir la loy de Dicu Et outre ce pouroir qui cA
Detc al
tem A.
dem,
commun a tous, parce qu’il est de la nature,
comme S. Auoustin l’enseione politirement,
quemad. les justes qui s’efforcent de sarderlescomman-
modum demensde Dieu, ontencore e lepouroir de la
habere
chari Siace habituelle, de le pouroir de cette Porte
cE, oratia de grace actuelle qu’on peut appeller sussilante
est fide. au lensdes Thomictes, comme on le declare
lium. Illa expressement dans le premier des cinq arti-
icaquena. cles, ou l’onneretule de reconnoitre dans ces
Cuta, II
qua nobis sustes qui tombent que le seul pouroir que don-
de est ne la grace efficace, que certainement ilsn’ont
Possibili- PaS alors, de l’areudes seluites mêmes.
tastraben- Voila donc déja cinq ou six equiroques en
di sdem, deuxmots. Proisdanscelui-ci d’hommes, et au-
non dis
cernie ab tant dans celui de pouvoir. C’ar quand on parle
homine du pouroir qu’ont les hommes d’accomplir 12
homine; loy de Dieu, il ne Fautjamais parler deshommes
ipta vero
Ades dis-
indeterminement. II Fauc bien distinouer en-
cernie ab Ere l’homme innocent et l’homme corrompu
infidetis- Par lepeche; marquer li on parte de tous les
aelem. entans d’Adam en general, ou sculement de
quelques uns; e si en partant seulement de
quelques. uns, ce sont despecheurs ou des justes.
Lepouroir d’Adam innocent est bien different
de celui de ses entans. Le pouroir commun a
tous les hommes, different de celui de gnel-
ques-uns; et le pouvoir de ceux qui lont dans
lepeché, tout d’une autre nature que le pouroir
de ceux qui Ponten etat de grace.
IIY en a autant dans le mot de pouvoir, ee
l’on a visiblement affecté a mauvais delsein de
parter indetiniment d’un pouroir d’accomplie
les commandemens de Dieu, lans expliquer
S celuidont on reut parter est naturet ou lur-
naturet, du libre arbitre ou de la grace, eloi.
eneou prochan, impartait ou accompli.
4. Nousnelommes pas au bout des equiro-
ques. Rienne l’est plusque leterme d’impol-
LuZ. de
Praedest.
l1b.3
lquivo
quedu