# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/1677831758:0020 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1677831758:0020?run=74 # Title: Recrimination Des Jesuites (shelfmark Leibn. Marg. 215) # Folio 16, page id 1677831758:0020 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1677831758&page=20 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1677831758/jpgs/default/00000020.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 41 lines, status machine # Lines: 41 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Cctnalion mandemens de Dieu, selon toute l’Ecole de S. Thomas, Contimpolsibles en ce lens à tous ceux qui n’ont pasla grace efficace par elle me- me pour les accomplir, c’est a dire à tous CeuX qui ne les accomplissent pas; puisque la grace efficace. Selon cetre Rcole, elt necestaire pour accomplir tout commandement de Dieu; quoi qu’ilsne leur foient pasabsolument impossibles. la srace qui leur manque pourant leur eAtre donnéc. Peut- on dire cependant sans un horri- Bleblaspheme, que Dieu loit injuste quandil pu- nit tous ceux qui n’obferrent pas la loy. On Fremit quandonr pense sculement. II les pu- nit lansdontetres- justement: Parce que cette Forre d’impossibillcé n’est pas abloluc, ec qu’elle nevient que de la corruption de leur caeur et de la mauraise disposition de leur volonte. Car encore qu’il soit vrai que c’est la grace qui ese politirement cause que nous accomplissons la lor, ec que c’estelle qui est le principe de no- Are obeistance eny portant nostre volonte; il n’est pasrrai que l’absence de la vrace, Poit cau- Se politirement decc que nous ne l’accomplis- Tonspas, rienne nous portant au mal quo no- Are propre cupidicé, dont Dieu n’est point cau- Tc. e nostre volonte corrompue csant seule le principe de nostre delobeissance et de nostre Deche. 5. On n’auroitiamais Fait Pon rouloit s’ar- rester a toutes lesequiroyues, obscuritez, am- biguitez, Faux-Fuions, déouisemens, décours affecter de ce dernier arisde ces Peres; Carc’en est uneFourmiliere. C’est un chef d’aeurre de l’art, que l’on voitbien qui vient de la bouti- que des meilleurs ourriers. Pn moins de vint ligneson se tue decrier à l’herelie, Pans qu’on puisse roir en quoi precilement on la met. On se recrie Tur la maniere dont on a combartu l0 Deche Philolophiquo, comme peu orthodoxe. 2e